инфохаб «Selection»

Сосредоточьтесь на главном

инфохаб «Selection»

Лев Толстой

100+ золотых фраз из произведений Льва Толстого

Важнейшие цитаты, высказывания, мысли из знаменитых произведений великого русского писателя

 

О писателе


tolst21Лев Николаевич Толстой (28 августа [9 сентября] 1828 — 7 ноября 1910) — один из наиболее известных русских писателей и мыслителей, один из величайших писателей-романистов мира.
Просветитель, публицист, религиозный мыслитель, его авторитетное мнение послужило причиной возникновения нового религиозно-нравственного течения — толстовства. За свои взгляды был отлучен от церкви.
Был номинирован на Нобелевскую премию по литературе (1902, 1903, 1904, 1905). Впоследствии отказался от дальнейшей номинации. Писатель, ещё при жизни признанный главой русской литературы.
Творчество Льва Толстого ознаменовало новый этап в русском и мировом реализме, выступив мостом между классическим романом XIX века и литературой XX века. Лев Толстой оказал сильное влияние на эволюцию европейского гуманизма, а также на развитие реалистических традиций в мировой литературе. Произведения Льва Толстого многократно экранизировались и инсценировались в СССР и за рубежом; его пьесы ставились на сценах всего мира. Лев Толстой был самым издаваемым в СССР писателем за 1918—1986 годы.
Наиболее известны такие произведения Толстого, как романы «Война и мир», «Анна Каренина», «Воскресение», автобиографическая трилогия «Детство», «Отрочество», «Юность», повести «Казаки», «Смерть Ивана Ильича», «Крейцерова соната», «Отец Сергий», «Хаджи-Мурат», цикл очерков «Севастопольские рассказы», драмы «Живой труп», «Плоды просвещения» и «Власть тьмы», автобиографические религиозно-философские произведения «Исповедь» и «В чём моя вера?» и др.

Религиозные и нравственные императивы Льва Толстого явились источником движения толстовства, построенном на двух основополагающих тезисах: «опрощения» и «непротивления злу насилием». Последний, согласно Толстому, зафиксирован в ряде мест Евангелия и есть стержень учения Христа, как, впрочем, и буддизма. Сущность христианства, согласно Толстому, можно выразить в простом правиле: «Будь добрым и не противодействуй злу насилием» — «Закон насилия и закон любви» (1908).
Важнейшей основой учения Толстого стали слова Евангелия «Возлюбите врагов ваших» и Нагорная проповедь. Среди приверженцев учения, и не только, пользовались большой популярностью книги Толстого «В чём моя вера», «Исповедь» и др. На жизнеучение Толстого оказали влияние разнообразные идейные течения: брахманизм, буддизм, даосизм, конфуцианство, ислам, также учения философов-моралистов (Сократа, поздних стоиков, Канта, Шопенгауэра).
Идеи ненасильственного сопротивления, изложенные Л. Н. Толстым в работе «Царство Божие внутри вас», оказали влияние на Махатму Ганди, состоявшего с русским писателем в переписке.

 «Я художник, – пишет Толстой, размышляя над событиями 1812 года, – и вся жизнь моя проходит в том, чтобы искать красоту»

 

 ltr35

100+ избранных фраз
из произведений Льва Толстого

Цитаты из романа "Война и мир"


  • Надо жить, надо любить, надо верить.
    Пьер Безухов
  • Ежели люди порочные связаны между собой и составляют силу, то людям честным надо сделать только то же самое.
  • Последнее время мне стало жить тяжело. Я вижу, я стал понимать слишком много.
    Андрей Болконский
  • Меня считают злым человеком, я знаю, — и пускай! Я никого знать не хочу, кроме тех, кого люблю; но кого я люблю, того люблю так, что жизнь отдам, а остальных передавлю всех, коли станут на дороге.
    Федор Долохов
  • Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и опять бросить, и опять начинать, и опять бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие — душевная подлость.
  • Кто всё поймет, тот всё и простит.
    Марья Болконская
  • Сражение выигрывает тот, кто твердо решил его выиграть!
    Андрей Болконский
  • Помню, я говорил, что падшую женщину надо простить, но я не говорил, что я могу простить. Я не могу.
    Андрей Болконский
  • ... В обращении с женщинами у Анатоля была та манера, которая более всего внушает в женщинах любопытство, страх и даже любовь, — манера презрительного сознания своего превосходства.
  • Как можно быть здоровой… когда нравственно страдаешь?
    Анна Павловна Шерер
  • Всё приходит вовремя для того, кто умеет ждать.
    Tout vient à point à celui qui sait attendre.
    Кутузов цитирует Франсуа Рабле.
  • И нет величия там, где нет простоты, добра и правды.
  • Мы не столько любим людей за то добро, которое они сделали нам, сколько за то добро, которое сделали им мы.
  • Быть так дерзко вызывающе-счастливой.
    Анна Павловна Шерер
  • Ничто так не нужно молодому человеку, как общество умных женщин
  • Я знаю в жизни только два действительные несчастья: угрызение совести и болезнь. И счастие есть только отсутствие этих двух зол.
  • Мы думаем, как нас выкинет из привычной дорожки, что все пропало; а тут только начинается новое, хорошее. Пока есть жизнь, есть и счастье.
  • Зачем говорить, когда нельзя словами выразить того, что чувствуешь. 
  • То, что справедливо и несправедливо – не дано судить людям. Люди вечно заблуждались и будут заблуждаться, и ни в чем больше, как в том, что они считают справедливым и несправедливым.
  • Если допустить, что жизнь человеческая может управляться разумом, – то уничтожится возможность жизни.
  • Мы спим, пока не любим. Мы дети праха... а полюбил - и ты бог, ты чист, как в первый день созданья.
  • Зачем говорить, когда нельзя словами выразить того, что чувствуешь.
  • Лови минуты счастия, заставляй себя любить ,влюбляйся сам! Только это одно настоящее на свете - остальное все вздор.
  • Надо верить в возможность счастия, чтобы быть счастливым. 
  • То, что справедливо и несправедливо — не дано судить людям. Люди вечно заблуждались и будут заблуждаться, и ни в чем больше, как в том, что они считают справедливым и несправедливым.
  • Любовь есть чувство не земное, а небесное.
  • - До сих пор я была, слава богу, другом своих детей и пользуюсь полным их доверием, - говорила графиня, повторяя заблуждение многих родителей, полагающих, что у детей их нет тайн от них.
  • В самых лучших, дружеских и простых отношениях лесть или похвала необходимы, как подмазка необходима для колёс, чтобы они ехали.
  • Совершенствование, только борьбой достигается оно.
  • -Навсегда? - сказал князь Андрей. - Навсегда ничего не бывает.
  • Большое количество церквей и монастырей есть всегда признак отсталости народа.
  • Несмотря на то, что доктора лечили его, пускали кровь и давали пить лекарства, он все-таки выздоровел.
  • Советчиков всегда много, а людей нет.
  • Он был так занят целые дни, что не успевал подумать о том, что ничего не делал.
  • Где суд, там и неправда
  • Пока есть жизнь, есть и счастье.
  • Война не любезность, а самое гадкое дело в жизни, и, надо понимать это и не играть в войну. (…) А то война – это любимая забава праздных и легкомысленных людей….
  • ... Что и богатство, и власть, и жизнь, все, что с таким старанием устраивают и берегут люди, - все это ежели и стоит чего-нибудь, то только потому наслаждению, с которым все это можно бросить.
  • С тех пор как существует мир и люди убивают друг друга, никогда ни один человек не совершил преступления над себе подобным, не успокаивая себя этой самой мыслью. Мысль эта есть le bien publique, предполагаемое благо других людей.
  • ... Несмотря на именование друг друга величествами, высочествами и двоюродными братьями, все они чувствовали, что они жалкие и гадкие люди, наделавшие много зла, за которое теперь приходится расплачиваться.
  • ... Не надо срывать, пока оно зелено. Оно само упадет, когда будет зрело, а сорвешь зелено, испортишь яблоко и дерево, и сам оскомину набьешь.

 

Цитаты из романа "Анна Каренина"


  • Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему.
  • Уважение выдумали для того, чтобы скрывать пустое место, где должна быть любовь.
  • Я настолько горда, что никогда не позволю себе любить человека, который меня не любит.
  • Все разнообразие, вся прелесть, вся красота жизни слагается из тени и света.
  • Вот в чем. Положим, ты женат, ты любишь жену, но ты увлекся другою женщиной…
    – Извини, но я решительно не понимаю этого, как бы… все равно как не понимаю, как бы я теперь, наевшись, тут же пошел мимо калачной и украл бы калач.
  • Для того чтобы предпринять что-нибудь в семейной жизни, необходимы или совершенный раздор между супругами, или любовное согласие. Когда же отношения супругов неопределенны и нет ни того, ни другого, никакое дело не может быть предпринято.
  • Позор и срам! Одного боишься — это встречаться с русскими за границей.
  • Копаясь в своей душе, мы часто выкапываем такое, что там лежало бы незаметно.
  • Если добро имеет причину, оно уже не добро; если оно имеет последствие — награду, оно тоже не добро. Стало быть, добро вне цепи причин и следствий.
  • Нет таких условий, к которым человек не мог бы привыкнуть, в особенности если он видит, что все окружающие его живут так же.
  • Женщина, видишь ли, это такой предмет, что сколько ты не изучай ее, все будет совершенно новое.
    - Так уж лучше не изучать.
    - Нет. Какой-то математик сказал, что наслаждение не в открытии истины, но в искании ее.
  • Он смотрел на нее, как смотрит человек на сорванный им и завядший цветок, в котором он с трудом узнает красоту, за которую он сорвал и погубил его.
  • Не для нужд своих жить, а для Бога. Для какого Бога? И что можно сказать бессмысленнее того, что он сказал? Он сказал, что не надо жить для своих нужд, то есть что не надо жить для того, что мы понимаем, к чему нас влечет, чего нам хочется, а надо жить для чего-то непонятного, для Бога, которого никто ни понять, ни определить не может. И что же? Я не понял этих бессмысленных слов Федора? А поняв, усумнился в их справедливости? нашел их глупыми, неясными, неточными?.
  • Он понял, что она не только близка ему, но что он теперь не знает, где кончается она и начинается он.
    (Левин-Кити)
  • Если искать совершенства, то никогда не будешь доволен.
  • Если уже гордиться породой, то не следует останавливаться на Рюрике и отрекаться от первого родоначальника – обезьяны.
  • Что за охота спорить? Ведь никогда один не убедит другого.
  • Эти два человека были так родны и близки друг другу, что малейшее движение, тон голоса говорил для обоих больше, чем все, что можно сказать словами.
  • Думаю, – сказал Константин, – что никакая деятельность не может быть прочна, если она не имеет основы в личном интересе.
  • Наслаждение не в открытии истины, но в искании
  • Спасать можно человека, который не хочет погибать; но если натура вся так испорчена, развращена, что самая погибель кажется ей спасением, то что же делать?
  • Весна – время планов и предположений.
  • Она поняла, что стоило только забыть себя и любить других, и будешь спокойна, счастлива и прекрасна.
  • – Но я женат, и поверь, что, узнав одну свою жену (как кто-то писал), которую ты любишь, ты лучше узнаешь всех женщин, чем если бы ты знал их тысячи.
  • Она нашла это утешение в том, что ей благодаря этому знакомству открылся совершенно новый мир, не имеющий ничего общего с ее прошедшим, мир возвышенный, прекрасный, с высоты которого можно было спокойно смотреть на это прошедшее.

 

Воскресение


  • Люди хотели делать невозможное дело: будучи злы, исправлять зло
  • Люди, как реки: вода во всех одинакая и везде одна и та же, но каждая река бывает то узкая, то быстрая, то широкая, то тихая, то чистая, то холодная, то мутная, то теплая. Так и люди. Каждый человек носит в себе зачатки всех свойств людских и иногда проявляет одни, иногда другие и бывает часто совсем непохож на себя, оставаясь все между тем одним и самим собою.
  • Все люди и живут и действуют отчасти по своим мыслям, отчасти по мыслям других людей. В том, насколько люди живут по своим мыслям и насколько по мыслям других людей, состоит одно из главных различий людей между собою.
  • Всякому человеку, для того чтобы действовать, необходимо считать свою деятельность важною и хорошею. И потому, каково бы ни было положение человека, он непременно составит себе такой взгляд на людскую жизнь вообще, при котором его деятельность будет казаться ему важною и хорошею.
  • Взаимная любовь между людьми есть основной закон жизни человечества.
  • Вер много, а дух один. И в тебе, и во мне, и в нем. Значит, верь всяк своему духу, и вот будут все соединены. Будь всяк сам себе, и все будут заедино.
  • Поступка дурного не было, но было то, что много хуже дурного поступка: были те мысли, от которых происходят все дурные поступки. Дурной поступок только накатывает дорогу к дурным поступкам, дурные же мысли неудержимо влекут по этой дороге.
  • Тогда он был бодрый, свободный человек, перед которым раскрывались бесконечные возможности, — теперь он чувствовал себя со всех сторон пойманным в тенетах глупой, пустой, бесцельной, ничтожной жизни, из которых он не видел выхода, да даже большей частью и не хотел выходить.
  • В любви между мужчиной и женщиной бывает всегда одна минута, когда любовь доходит до своего зенита, когда нет в ней ничего сознательного, рассудочного и нет ничего чувственного.
  • ...Не чувствуешь любви к людям — сиди смирно, — думал Нехлюдов, обращаясь к себе, — занимайся собой, вещами, чем хочешь, но только не людьми.
    Как есть можно без вреда и с пользой только тогда, когда хочется есть, так и с людьми можно обращаться с пользой и без вреда только тогда, когда любишь.
    Только позволь себе обращаться с людьми без любви, как ты вчера обращался с зятем, и нет пределов жестокости и зверства по отношению других людей, как это я видел сегодня, и нет пределов страдания для себя, как я узнал это из всей своей жизни.
  • Ищите царства божия и правды его, а остальное приложится вам. А мы ищем остального и, очевидно, не находим его.
  • Как ни огромно было расстояние между тем, что он был, и тем, чем хотел быть, — для пробудившегося духовного существа представлялось все возможно.

 

Без любви жить легче


  • Нам всегда кажется, что нас любят за то, что мы хороши. А не догадываемся, что любят нас оттого, что хороши те, кто нас любят.
  • Люди, изучая тени вместо предметов, забыли совсем про тот предмет, тень которого они изучали, и, все дольше и дольше углубляясь в тень, пришли к полному мраку и радуются тому, что тень сплошная.
  • Будь хорош и старайся, чтобы никто не знал, что ты хорош.
  • Все в мире – и глупость и мудрость, и богатство, и нищета, и веселье и горе – все суета и пустяки. Человек умрет, и ничего не останется. И это глупо
  • Свобода состоит в отсутствии принуждения делать зло...
  • Самый лучший человек тот, который живёт преимущественно своими мыслями и чужими чувствами, самый худший сорт человека - который живёт чужими мыслями и своими чувствами. Из различных сочетаний этих четырёх основ, мотивов деятельности - всё различие людей.
  • Если бы не было любви в людях, не вырос бы ни один ребёнок, не остался бы жив ни один человек.
  • Я сам не знал, чего я хочу: я боялся жизни, стремился прочь от нее и между тем чего-то еще надеялся от нее.
  • Если человек живёт, то он во что-нибудь да верит.
  • Мужчина должен подняться до целомудрия женщины, а не женщина, как это происходит теперь, спуститься до распущенности мужчины.

 

Цитаты и высказывания из разных произведений, статей, писем Льва Толстого


  • Легче самому уступать, чем гнуть других...
    «Семейное счастье»
  • Если улыбка прибавляет прелести лицу, то лицо прекрасно; если она не изменяет его, то оно обыкновенно; если она портит его, то оно дурно.
    "Детство"
  • Правил у нас много, а правды нет.
    «Детство»
  • В искусстве важно, чтобы не сказать ничего лишнего.
  • У самого злого человека расцветает лицо, когда ему говорят, что его любят. Стало быть, в этом счастье...
  • Удивительное дело, какая полная бывает иллюзия того, что красота есть добро. Красивая женщина говорит глупости, ты слушаешь и не видишь глупости, а видишь умное. Она говорит, делает гадости, и ты видишь что-то милое. Когда же она не говорит ни глупостей, ни гадостей, а красива, то сейчас уверяешься, что она чудо как умна и нравственна.
    "Крейцерова соната"
  • Внушите человеку, что ему необходимы водка, табак, опиум, и все это будет необходимо.
    "Крейцерова соната"
  • Любовь есть исключительное предпочтение одного или одной перед всеми остальными
    "Крейцерова соната"
  •  Вот это вы, нынешняя молодежь. Вы, кроме тела, ничего не видите. В наше время было не так. Чем сильнее я был влюблен, тем бестелеснее становилась для меня она. Вы теперь видите ноги, щиколки и еще что-то, вы раздеваете женщин, в которых влюблены, для меня же, как говорил Alphonse Karr, – хороший был писатель, – на предмете моей любви были всегда бронзовые одежды. Мы не то что раздевали, а старались прикрыть наготу, как добрый сын Ноя. Ну, да вы не поймете…
    "После бала"
  • Мы ничего не говорили о любви. Я не спрашивал ни её, ни себя даже о том, любит ли она меня. Мне достаточно было того, что я любил её.
    "После бала" 
  • Трусливый друг страшнее врага, ибо врага опасаешься, а на друга надеешься.
  • Пора перестать ждать неожиданных подарков от жизни, а самому делать жизнь.
  • Это самое ужасное рассуждение: если я не могу всего — значит, я ничего не буду делать.
  • Большая часть мужчин требует от своих жен достоинств, которых сами они не стоят.
  • Счастье не в том, чтобы делать всегда, что хочешь, а в том, чтобы всегда хотеть того, что делаешь.
  • Есть такие минуты, когда мужчина говорит женщине больше того, что ей следует знать о нем. Он сказал — и забыл. А она помнит...
  • Осуждение другого всегда неверно, потому что никто никогда не может знать того, что происходило и происходит в душе того, кого осуждаешь.
  • Каждый мечтает изменить мир, но никто не ставит целью изменить самого себя.
  • Все великие перемены в жизни одного человека, а также и всего человечества, начинаются и совершаются в мысли. Для того, чтобы могла произойти перемена чувств и поступков, должна произойти прежде всего перемена мысли.
  • Одно из самых обычных заблуждений состоит в том, чтобы считать людей добрыми, злыми, глупыми, умными. Человек течет, и в нем есть все возможности: был глуп, стал умен, был зол, стал добр, и наоборот. В этом величие человека. И от этого нельзя судить человека. Какого? Ты осудил, а он уже другой. Нельзя и сказать: не люблю. Ты сказал, а оно другое..
  • Говори о том только, что тебе ясно, иначе молчи.
  • Перестань говорить тотчас же, когда заметишь, что раздражаешься сам или тот, с кем говоришь.
  • Несказанное слово — золотое.
  • Без любви жить легче. Но без неё нет смысла.
  • Мысль — начало всего. И мыслями можно управлять. И поэтому, главное дело совершенствования — работать над мыслями.
  • У меня нет всего, что я люблю. Но я люблю всё, что у меня есть.
  • Как теперь, так и тогда явное признание и исповедание православия большею частию встречалось в людях тупых, жестоких и безнравственных и считающих себя очень важными. Ум же, честность, прямота, добродушие и нравственность большею частью встречались в людях, признающих себя неверующими.
    "Исповедь"

 

 Библиография писателя

Романы
Семейное счастие (1859)
Война и мир (1863—1869, печатался с 1865, 1-е отд. изд. 1867—1869, 3 изд. исправл. 1873)
Анна Каренина (1873—1877, опубликовано 1875—1877)
Князь Фёдор Щетинин (1877—1878)
Декабристы (1884)
Воскресение (1889—1899, опубликовано 1899)
Роман о времени Петра I (опубликовано в 1936)

Повести
Детство, Отрочество и Юность (вся трилогия опубликована 1864)
Детство (1852)
Отрочество (1854)
Юность (1857)
Два гусара (1856)
Утро помещика (1856)
Альберт (1858)
Идиллия (1861—1862, опубликовано 1911)
Поликушка (1862)
Казаки (опубликовано 1863)
Фальшивый купон (кон. 1880-х—1904, опубликовано 1911)
Смерть Ивана Ильича (1884—1886)
Записки сумасшедшего (1884—1903, опубликовано 1912)
Крейцерова соната (1887—1889, опубликовано 1891)
Дьявол (1889—1890, опубликовано 1911)
Отец Сергий (1890—1898, опубликовано 1911)
Хозяин и работник (1895)
Хаджи-Мурат (1896—1904, опубликовано 1912)

Рассказы
История вчерашнего дня (1851, опубликовано 1928)
Набег (1853)
Святочная ночь (1853, опубликовано 1928)
Как умирают русские солдаты (1854, опубликовано 1928)
Записки маркёра (1855)
Рубка леса (1855)
Севастопольские рассказы (1855—1856)
Севастополь в декабре месяце
Севастополь в мае
Севастополь в августе 1855 года
Метель (1856)
Разжалованный (1856)
Люцерн (1857)
Три смерти (1859)
Отрывки рассказов из деревенской жизни (1860—1862, опубликовано 1932)
Холстомер (1863—1885, опубликовано 1886)
Бог правду видит, да не скоро скажет (1872)
Кавказский пленник (1872)
Две лошади (1880)
Прыжок (1880)
Рассказ Аэронавта (1880)
Суратская кофейная (1887, опубликовано 1893)
Дорого стоит (переделка отрывка из очерка Г. де Мопассана «На воде», 1890; опубликовано 1899 в Англии, в России 1901)
Франсуаза (переделка рассказа Г. де Мопассана «Порт», 1891)
Кто прав? (1891—1893, опубликовано 1911)
Карма (1894)
Сон молодого царя (1894, опубликовано 1912)
После бала (1903, опубликовано 1911)
Алёша Горшок (1905, опубликовано 1911)
Бедные люди (1905)
Божеское и человеческое (1906)
За что? (1906)
Корней Васильев (1906)
Ягоды (1906)
Что я видел во сне (1906, опубликовано 1911)
Отец Василий (1906, опубликовано 1911)
Сила детства (1908, опубликовано 1912)
Разговор с прохожим (1909, опубликовано 1910)
Проезжий и крестьянин (1909, опубликовано 1917)
Песни на деревне (1909, опубликовано 1910)
Три дня в деревне (1909, опубликовано 1910)
Ходынка (1910, опубликовано 1912)
Нечаянно (1910, опубликовано 1911)
Благодарная почва (1910)

Философско-нравоучительные рассказы и притчи
Чем люди живы (1881)
Два брата и золото (1885, опубликовано 1886)
Ильяс (1885, опубликовано 1886)
Где любовь, там и Бог (1885)
Вражье лепко, а божье крепко (1885)
Девчонки умнее стариков (1885)
Упустишь огонь — не потушишь (1885)
Два старика (1885)
Свечка (1885, опубликовано 1886)
Сказка об Иване-дураке и его двух братьях: Семёне-воине и Тарасе-брюхане, и немой сестре Маланье, и о старом дьяволе и трёх чертенятах (1885, опубликовано 1886)
Три старца (1886)
Как чертёнок краюшку выкупал (1886)
Кающийся грешник (1886)
Зерно с куриное яйцо (1886)
Много ли человеку земли нужно (1886)
Крестник (1886)
Работник Емельян и пустой барабан (1886, опубликовано 1891)
Три сына (1887, опубликовано 1889)
Три притчи (1895)
Две различные версии истории улья с лубочной крышкой (1900, опубликовано 1912)
Разрушение ада и восстановление его (1902, опубликовано 1903)
Ассирийский царь Асархадон (1903)
Волк (1908, опубликовано 1909)

Учебная литература и дидактические пособия
Азбука (1872)
Новая Азбука (1875)
Три медведя
Как дядя Семен рассказывал про то, что с ним в лесу было
Корова
Филипок
Арифметика (1875)
Первая русская книга для чтения (1875)
Вторая русская книга для чтения (1875)
Третья русская книга для чтения (1875)
Четвёртая русская книга для чтения (1875)

Стихи
Песня про сражение на реке Черной 4 августа 1855 г. (1855)
Дурень. Стихи-сказка («Задумал дурень…» 1879)

Пьесы
Заражённое семейство (1864)
Нигилист (1866)
Власть тьмы, или Коготок увяз, всей птичке пропасть (1886)
Драматическая обработка легенды об Аггее (1886)
Первый винокур, или Как чертенок краюшку заслужил (1886)
Плоды просвещения (1890)
Пётр Хлебник (1894)
Живой труп (1900)
И свет во тьме светит (1890—1900)
От ней все качества (1910)

Религиозно-философские произведения
Четвероевангелие: Соединение и перевод четырёх Евангелий, 1880—1881 гг.
Исповедь, 1882 г.
В чём моя вера? (1883—1888)
Исследование догматического богословия, 1884 г.
Царство Божие внутри вас — трактат, 1890—1893
Краткое Изложение Евангелия, 1906
Путь жизни, 1910

Статьи, публицистика
Проект о переформировании армии (1855)
Записка о дворянском вопросе (1858)
Речь в Обществе любителей российской словесности (1859)
О народном образовании (1861)
Кому у кого учиться писать, крестьянским ребятам у нас или нам у крестьянских ребят? (1862)
О языке народных книжек (1862)
Воспитание и образование (1862)
Одумайтесь! (1904)
Прогресс и определение образования (1862)
О переписи в Москве (1882)
Речь о народных изданиях (1884)
Предисловие к сборнику «Цветник» (1886)
Так что же нам делать? (1886)
О жизни (1887)
Николай Палкин (1887)
Об искусстве (1889)
Пора опомниться! (1889)
О голоде (1891)
Памяти И. И. Раевского (1891)
Религия и нравственность (1893)
Предисловие к сочинениям Ги де Мопассана (1894)
Предисловие к «Крестьянским рассказам» С. Т. Семенова (1894)
Христианство и патриотизм (1894)
Стыдно (1895)
Бессмысленные мечтания (1895)
Лев Толстой о национализации земли (1896)
О том, что называют искусством (1896)
Что такое искусство? (1897)
Предисловие к английскому изданию «Что такое искусство?» (1898)
Голод или не голод? (1898)
Рабство нашего времени (1900)
Не убий (1900)
Патриотизм и правительство (1900)
Предисловие к роману В. фон Поленца «Крестьянин» (1901)
Царю и его помощникам (1901)
Ответ на определение синода от 20—22 февраля и на полученные мною по этому случаю письма (1901)
Солдатская памятка (1901. 7 декабря. Гаспра).
Офицерская памятка (1901. 7 декабря. Гаспра).
Предисловие к «Солдатской памятке» и «Офицерской памятке (Гаспра. 11 февраля 1902 г.)
Великий грех (1905)
Единое на потребу. О государственной власти (1905)
Конец века (1905)
Послесловие к рассказу Чехова «Душечка» (1905)
Единственное возможное решение земельного вопроса (1906)
О Шекспире и о драме (1906)
Предисловие к русскому переводу книги Генри Джорджа «Общественные задачи»
Не убий никого (1907)
Не могу молчать! (1908)
Предисловие к рассказу В. С. Морозова «За одно слово» (1908)
Предисловие к роману А. И. Эртеля «Гарденины» (1908)
Предисловие к альбому Н. В. Орлова «Русские мужики» (1908)
Воспоминания о суде над солдатом (1908)
О Гоголе (1909)
По поводу приезда сына Генри Джорджа (1909)
Пора понять (1909)
Суеверие государства (1910)
О социализме (1910)

Переводы басен Эзопа
Волк и журавль
Волк и кобыла
Волк и ягнёнок
Ворон и лисица
Галка и голуби
Голова и хвост змеи
Зайцы и лягушки
Камыш и маслина
Комар и лев
Курица и золотые яйца
Курица и ласточка
Лгун
Лев, волк и лисица
Лев и мышь
Лев, медведь и лисица
Лисица и виноград
Лисица и козёл
Лягушка и лев
Муравей и голубка
Олень и ланчук
Осёл в львиной шкуре
Осёл и лошадь
Отец и сыновья
Пчёлы и трутни
Рыбак и рыбка
Собака и волк
Собака и её тень
Собака, петух и лисица
Стрекоза и муравьи
Черепаха и орёл

Письма
Письмо М. Э. Здзеховскому (о патриотизме, 1895)
Патриотизм или мир? (1896)
К либералам («Об отношении к государству», письмо А. М. Калмыковой 31 августа 1896 г.)
Письмо к фельдфебелю (1898)
Письмо Николаю II (1902)
Письмо к крестьянину о земле (О проекте Генри Джорджа) (1905)
Письмо к индусу (1908)
Письмо П. А. Столыпину (30 августа 1909)

Дневники
Дневник помещика
Отрывок дневника 1857 года
Записки христианина
Диалог
«Тайный» Дневник 1908 года
«Дневник для одного себя»

 

 

selnew22

Инфохаб "Selection"
Ваш дружелюбный и опытный гид в мире информации 

 

              

Контакты

по вопросам сотрудничества и рекламы

in@infoselection.ru

по другим вопросам

of@infoselection.ru