120+ золотых фраз из произведений Максима Горького

Максим Горький (настоящее имя — Алексей Максимович Пешко́в, также Алексей Максимович Горький; 16 [28] марта 1868— 18 июня 1936) — русский советский писатель, классик русской литературы, поэт, прозаик, драматург, журналист, общественный деятель и публицист.
Кавалер ордена Ленина (1932). Пятикратный номинант на Нобелевскую премию по литературе (1918, 1923, 1928 — дважды, 1933).
Горький был самым издаваемым в СССР советским писателем: за 1918—1986 годы общий тираж 3556 изданий составил 242,621 млн экземпляров. Если же принимать в расчёт всех русских писателей, то Горький уступает лишь Льву Толстому и Александру Пушкину. Полное собрание сочинений Горького составляет 60 томов: художественные произведения изданы в 1968—1973 годах, публицистика — после 1985 года, письма полностью не изданы до сих пор. 

Начав с романтически одухотворённых новелл, песен в прозе и рассказов, в 1901 году Горький обратился к драматургии. На рубеже XIX и XX веков прославился как автор произведений в революционном духе, лично близкий к социал-демократам и находившийся в оппозиции к царскому правительству. Горький до революции поддерживал дружеские отношения с Лениным, но был его идейным оппонентом из-за близости к «богдановцам» и «общедемократической» позиции, будучи связан не только с социал-демократами, но и с оппозиционерами разных партий.
В 1902—1921 годах Горький стоял во главе трёх крупных издательств — «Знание», «Парус» и «Всемирная литература», привнёс в книгоиздательскую деятельность новаторские подходы.

Хотя уже при жизни Горький приобрёл мировую известность, его творчество вызвало множество неоднозначных и противоречивых оценок, особенно после Октябрьской революции. Противоречивая репутация его творчества сохраняется и сейчас, главным образом из-за его политической биографии и официальной идеализации и отношения к нему как к «официальному писателю» начиная со сталинской эпохи. Уже при жизни Горького в критике отмечалось, что произведения Горького по своей ценности неравнозначны, и что его творчество можно разделить на периоды. 
Основным пафосом раннего творчества Горького (1890-е годы) является связанная с ницшеанством мечта о «новых людях» в духе неоромантизма, бесстрашных и свободных, обладающих высочайшими интеллектуальными и физическими способностями, добивающихся целей за гранью возможного, в том числе и бессмертия; ближе к концу 1890-х годов Горький сочетает романтизм с реализмом, в 1900-е годы становится одним из авторов «новой драмы» вместе с Чеховым («На дне»).
Хотя мечту о «новых людях» Горький не оставлял до самой смерти, с 1910 года эта тема перестала быть явной в его творчестве, писали о переходе к реализму и отходе от прежнего дидактизма: для произведений 1910-х годов характерны социальный протест и подробное описание «мерзостей русской жизни» вместе с жизнеутверждающим настроением и верой в простого человека («Детство. В людях. Мои университеты», «По Руси»).
В послереволюционном творчестве выделяют повышенное внимание к психологии («Дело Артамоновых») и сближение с модернизмом («Рассказы 1922—1924 годов», «Жизнь Клима Самгина»).

Наиболее известными произведениями Горького являются его ранние рассказы "Челкаш", "Старая Изергиль" и "Двадцать шесть мужчин и девушка" (написаны в 1890-х годах); пьесы "Филистимляне" (1901), "На дне" (1902) и "Дети солнца" (1905); стихотворение "Песня о буревестнике" (1901); его вымышленная автобиографическая трилогия "Мое детство, в мире, моя Университеты (1913-1923); и роман "Мать" (1906). Сам Горький считал некоторые из этих произведений неудачными, а Мать часто подвергалась критике; Горький считал Мать одной из своих самых больших неудач
Однако были более теплые оценки некоторых его менее известных послереволюционных произведений, таких как романы "Дело Артамоновых" (1925) и "Жизнь Клима Самгина" (1925-1936). Последний рассматривается некоторыми критиками как шедевр Горького, и как модернистское произведение.

После возвращения в СССР Горький стал инициатором создания Союза писателей СССР и первым председателем правления этого союза. Был объявлен «основоположником литературы социалистического реализма и родоначальником советской литературы». Несмотря на официальное признание, современные исследователи творчества Горького ставят под сомнение или вовсе отрицают его принадлежность к соцреализму: наиболее близкие к соцреализму произведения Горького отличаются богостроительской идеологией, а после революции Горький не написал ни одного крупного соцреалистического произведения.

 Фразы, цитаты, мысли 

Цитаты и мысли из разных произведений, статей, писем

• Есть люди, которые обречены судьбою любить всю жизнь одну женщину... как есть люди, которые всю жизнь пишут одну книгу...
  "Последние"
• Господи! Сколько на земле всякой сволочи, совершенно не нужной никому, совершенно ни на что не способной, тупой, скучающей от пустоты своей, жадной на все новое, глупо жадной.
  Письма
• Когда труд - удовольствие, жизнь - хороша! Когда труд - обязанность, жизнь - рабство!
  На дне
• Одно из свойств мещанской души - раболепие, рабье преклонение перед авторитетами.
  Это дьявольски хорошо иметь право назвать людей - "наши"! И ещё более хорошо чувствовать их своими, близкими тебе, родными людьми, для которых твоя жизнь - не шутка, твоё счастье - не игра!
  "Сказки об Италии"
• Да бросьте вы политику - не думайте о гадостях! Ведь от этих ваших войн и всей подлости ничего не останется - разве вы не видите? Рубенс есть, а Наполеона - нет, Бетховен есть, а Бисмарка нет. Нет их!
  "О Стасове"
• Степень культурности народа измеряется количеством мысли, кристаллизованной им в труде, искусстве и науке, высотою чувства собственного достоинства каждой личности и глубиною сознания своей связи с народом - чуткостью единицы к жизни целого.
  "Землетрясение в Калабрии и Сицилии"
• Чем меньше нужно человеку – тем более он счастлив, чем больше желаний – тем меньше свободы.
  "Мои университеты"
• Оценить себя выше – это не ошибка, можно подняться, прыгнуть; но понизить цену себе – это значит наклониться, чтоб другие прыгали через твою голову.
  "Варвары"
• Это бывает иногда: вдруг неудержимо захочется говорить о себе, рассказать всё, что прожито, ввести другого человека в свою душу, показав всё, что понято тобою в ней и дурного и хорошего.
  "Лето"
• Всё чаще появляется в современной литературе излюбленная мещанством «неповторяемая личность» — человек, который жаждет абсолютной свободы выявления своего «я» и не хочет иметь никакого отношения к действительности, презираемой им. Прочитав книжку о герое, сделанном из материала наших великих мастеров слова, современный мещанин впадает в некий священный восторг перед самим собою и пишет кому-нибудь письмо, изображая себя так:
  «Весь мой жизненный путь индивидуален, неповторяем, неподражаем, ведь больше никто в мире и в жизни не повторит его, этого пути, этих этапов, как и до меня никто не проделал.»
  "О мещанстве"
• Откровенно говоря — я хотел бы сказать: будьте человечнее в эти дни всеобщего озверения!
  Но я знаю, что нет сердца, которое приняло бы эти слова.
  "Несвоевременные мысли"
• Не жалуйтесь на бессилие и ни на что не жалуйтесь. Единственное, что может принести вам ваша жалоба, — это сожаление, милостыня нищих духом. Все люди одинаково несчастны, но более всех несчастен тот, кто украшает себя своим несчастием. Эти же люди более всех других жаждут внимания к себе и менее всех достойны его. Стремление вперёд — вот цель жизни. Пусть же вся жизнь будет стремлением, и тогда в ней будут высоко прекрасные часы.
  Часы
• Да не о том думай, что спросили, а о том — для чего? Догадаешься — для чего, тогда и поймёшь, как надо ответить.
  Иногда для того, чтобы хорошо видеть, необходимо именно отойти, а не приблизиться.
  Отрывок из автобиографического рассказа «Время Короленко»
• Мало сказать: не делай так. Надо ещё прибавить: вот так делай.
  Отрывок из письма «Ещё рабселькорам» от 15 марта 1928 года
• Учитесь у всех — не подражайте никому.
• В одиночестве человек преувеличивает всякое своё чувство, всякую мысль в сотни раз и в сотни раз тяжелее страдает от этих преувеличений.
  "Н. Е. Каронин-Петропавловский"
• Большинство людей — ходовая монета, и вся разница между ними в годах чеканки. Этот стерт, этот поновее, но цена им одна, материал их одинаков и во всем они тошнотворно схожи друг с другом.
  "Проходимец"
• Если вам хочется похвалить кого-то — сделайте это немедленно, а если поругать — отложите до завтра: возможно, вы сочтете, что этого делать не стоит.
• Черти в аду мучительно завидуют, наблюдая иезуитскую ловкость, с которой люди умеют порочить друг друга.
  Отрывок из рукописи «О С. А. Толстой». Впервые напечатано в журнале «Русский современник», 1924, номер 4
• Прошлое не безупречно, но упрекать его бессмысленно, а вот изучать полезно.
  Из доклада на Первом всесоюзном съезде советских писателей 17 августа 1934 года
• Уровень культуры мужчины определяется его отношением к женщине.
• Если все время человеку говорить, что он «свинья», то он действительно в конце концов захрюкает.
• Речи правителей о желаниях народа подобны рассказам глухонемого о музыке.
  Заметка «Афоризмы и Максимы», 1906 г.
• Когда человек хочет узнать — он исследует, когда он хочет спрятаться от тревог жизни — он выдумывает.
• Человек, который считает свою зубную боль несчастием всего мира, — явно склонен преувеличивать события.
  Заметка «Афоризмы и Максимы», 1906 г.
• Всегда неприятно видеть, что человек, которого ты считаешь хуже и ниже себя, любит или ненавидит то же, что и ты, и, таким образом, становится похож на тебя.
  Челкаш
• День — это маленькая жизнь, и надо прожить ее так, будто ты должен умереть сейчас, а тебе неожиданно подарили еще сутки.
  "Мать"
  
• Меня столько обижали, что я уже устал обижаться. Что поделаешь, если люди не могут иначе? Обиды мешают дело делать, останавливаться около них — даром время терять. Такая жизнь!
  "Мать"
• Мы должны построить мостик через болото этой гниючей жизни к будущему царству доброты сердечной, вот наше дело, товарищи!
  "Мать"
• Если, видите вы, в пищу ребенка прибавлять понемногу меди, это задерживает рост его костей, и он будет карликом, а если отравлять человека золотом - душа у него становится маленькая, мертвенькая и серая, совсем как резиновый мяч ценою в пятачок…
  "Мать"
• - Какая молодая вы еще! - вздохнув, сказала она.
  - О, мне уже тридцать два года! - воскликнула Софья.
  Власова улыбнулась.
  - Я не про это, - с лица вам можно больше дать. А посмотришь в глаза ваши, послушаешь вас и даже удивляешься, - как будто вы девушка. Жизнь ваша беспокойная и трудная, опасная, а сердце у вас - улыбается.
  "Мать"
• Эх, жизнь! Пять раз в день насмеёшься, пять наплачешься!
  «Мать»
• Нужно жить всегда влюбленным во что-нибудь недоступное тебе. Человек становится выше ростом от того, что тянется вверх.
  Фома Гордеев
• Нужно любить то, что делаешь, и тогда труд — даже самый грубый — возвышается до творчества.
  Фома Гордеев
• Любовь к женщине всегда плодотворна для мужчины, какова бы она ни была, даже если она дает только страдания, — и в них всегда есть много ценного. Являясь для больного душою сильным ядом, для здорового любовь — как огонь железу, которое хочет быть сталью...
  Фома Гордеев
• Мало ли кто чей сын... Не по отцу почет, а по уму...
  Фома Гордеев
• Россия по-прежнему страдает своей хронической болезнью — избытком мерзавцев.
  «Фома Гордеев»
• Как могут быть все счастливы и равны, если каждый хочет выше другого быть? Даже нищий свою гордость имеет и пред другими чем-нибудь всегда хвастается. Мал рёбенок — и тот хочет первым в товарищах быть. И никогда человек человеку не уступит — дураки только это думают.
  «Фома Гордеев»
• Коли веришь, – есть; не веришь, – нет… Во что веришь, то и есть…
  На дне
• Надо так жить… чтобы самому себя можно мне было уважать…
  На дне
• Вот всегда так выходит: человек-то думает про себя – хорошо я делаю! Хвать – а люди недовольны
  На дне
• Когда труд - удовольствие, жизнь - хороша! Когда труд - обязанность, жизнь - рабство!
  На дне
• Вовремя уйти - это всегда лучше.
  На дне
• Ничто — ни работа, ни женщины не изнуряют тела и души людей так, как изнуряют тоскливые думы. Старуха Изергиль
  В карете прошлого - никуда не уедешь...
  На дне
• Кто ничего не делает, с тем ничего не станется.
  Старуха Изергиль
• Разве ты сам – не жизнь? Другие люди живут без тебя и проживут без тебя. Разве ты думаешь, что ты кому-то нужен?
  Макар Чудра
• Стоят два человека и зверями смотрят друг на друга, а оба такие хорошие, удалые люди
  Макар Чудра
• Так и надо: ходи и смотри, насмотрелся, ляг и умирай – вот и всё!
  Макар Чудра
• Учат они меньше есть, а сами едят по десять раз в сутки.
  Макар Чудра
• Так нужно жить: иди, иди – и всё тут. Долго не стой на одном месте – чего в нем? Вон как день и ночь бегают, гоняясь друг за другом, вокруг земли, так и ты бегай от дум про жизнь, чтоб не разлюбить ее. А задумаешься – разлюбишь жизнь, это всегда так бывает.
  Макар Чудра
• Видишь, как человек пашет, и думаешь: вот он по капле с потом силы свои источит на землю, а потом ляжет в нее и сгниет в ней. Ничего по нем не останется, ничего он не видит с своего поля и умирает, как родился, – дураком.
  Макар Чудра
• ... Самое умное, чего достиг человек, это — уменье любить женщину, поклоняться её красоте, — от любви к женщине родилось всё прекрасное на земле.
  О первой любви
• Жизнь, в сущности, проста и груба, не нужно осложнять её поисками какого-то особенного смысла в ней, нужно только научиться смягчать её грубость.
  О первой любви
• Тяга к женщине? В людях слабой воли, но самовлюбленных, эта тяга очень сильна. Для них женщина необходима как зеркало и как удобство, и еще кое-как.
  — Д. А. Лотухину. 21 сентября 1927, Сорренто. 

Цитаты. фразы из романа "Жизнь Клима Самгина"

«Жизнь Клима Самгина (Сорок лет)» — роман-хроника, самое крупное, итоговое произведение Максима Горького. Состоит из четырёх частей.

• Мне кажется, что спорить любят только люди неудачные, несчастливые. Счастливые — живут молча.
• Люди, милый мой, как собаки: породы разные, а привычки у всех одни.
• Попробуем ещё раз напомнить, что человек имеет право жить для себя, а не для будущего.
• - Может быть, конечно, что это у нас от всесильной тоски, по справедливости, ведь, знаете, даже воры о справедливости мечтают, да и все вообще в тоске по какой-нибудь другой жизни, отчего у нас и пьянство и распутство.
  Однако же, уверяю вас, Варвара Кирилловна, многие притворяются, сукиновы дети! Ведь я же знаю. Например - преступники...
• – Какой же ты, сукинов сын, преступник, – яростно шептал он. – Ты же – дурак и... и ты во сне живешь, ты – добрейший человек, ведь вот ты что! Воображаешь ты, дурья башка! Паяц ты, актеришка и самозванец, а не преступник! Не Р-рокамболь, врешь! Тебе, сукинов сын, до Рокамболя, как петуху до орла. И виновен ты в присвоении чужого звания, а не в краже со взломом, дур-рак!
• - Варвара Кирилловна, - подобного нам народа - нет!
  - Совершенно невозможный для общежития народ, вроде как блаженный и безумный. Каждая нация имеет своих воров, и ничего против них не скажешь, ходят люди в своей профессии нормально, как в резиновых калошах.
  И - никаких предрассудков, все понятно. А у нас самый ничтожный человечишка, простой карманник, обязательно с фокусом, с фантазией.
• - Думаете - просто все? Служат люди в разных должностях, кушают, посещают трактиры, цирк, театр и - только?
  Нет, Варвара. Кирилловна, это одна оболочка, скорлупа, а внутри - скука! Обыкновенность жизни эхо - фальшь и - до времени, а наступит разоблачающая минута... и - пошел человек - вняв головою.
• Всё может быть в этой безумной стране, где люди отчаянно выдумывают себя, и вся жизнь скверно выдумана.
• Гипотеза... это — собачка, с которой охотятся за истиной.
  — Тимофей Варавка
• — Благородными металлами называют те из них, которые почти или совсем не окисляются... Благородные, духовно стойкие люди тоже не окисляются, то есть не поддаются ударам судьбы, несчастиям и вообще...
   — Учитель Степан Томилин
• В мире идей необходимо различать тех субъектов, которые ищут, и тех, которые прячутся. Для первых необходимо найти верный путь к истине, куда бы он ни вел, хоть в пропасть, к уничтожению искателя. Вторые желают только скрыть себя, свой страх перед жизнью, свое непонимание ее тайн, спрятаться в удобной идее.
  — Учитель Степан Томилин
• В стране, где народ верит в домовых, колдунов, а землю ковыряет деревянной сохою, стишками ничего не сделаешь.
  — Прежде всего необходим хороший плуг, а затем уже — парламент. Дерзкие словечки дешево стоят. Надо говорить словами, которые, укрощая инстинкты, будили бы разум.
  — Тимофей Варавка
• Я думаю, что все их речи и споры — только игра в прятки. Люди прячутся от своих страстей, от скуки: может быть — от пороков...
  — Лидия Варавка
• Искренний интерес к народу могут испытывать промышленники, честолюбцы и социалисты. Народ — тема, не интересующая меня.
  Учитель Степан Томилин
• — По-русски читать нечего... По русски интересно чувствуют, но думают неудачно, зависимо, не оригинально. Русское мышление глубоко чувственно и потому грубо. Мысль только тогда плодотворна, когда ее двигает сомнение. Русскому разуму чужд скептицизм, так же как разуму индуса и китайца. У нес все стремятся веровать. Всё равно во что, хотя бы в спасительность неверия. Во Христа. В химию. В народ. А стремление к вере — есть стремление к покою.
  Учитель Степан Томилин
• — Большинство людей только ищет красоту, лишь немногие создают ее... Возможно, что в природе совершенно отсутствует красота, так же как в жизни — истина; истину и красоту создает сам человек...
  Клим Самгин
• Десяток городов выстроил бы. Город — это, милая, улей, в городе скопляется мед культуры. Нам необходимо всосать в города половину деревенской России, тогда мы и начнем жить.
  — Тимофей Варавка
• — Так называемая христианская культура — нечто подобное радужному пятну нефти на широкой мутной реке. Культура — это пока: книжки, картинки, немного музыки и очень мало науки. Культурность небольшой кучки людей, именующих себя «солью земли», «рыцарями духа» и так далее, выражается лишь в том, что они не ругаются вслух матерно и с иронией говорят о ватерклозете.
  Все живущие «во Христе» глубоко антикультурны в моем смысле понятия культуры. Культура — это, дорогая моя, любовь к труду, но такая же неукротимо жадная, как любовь к женщине...
  Тимофей Варавка
• — Но ведь эта любовь к людям, — кстати сказать, выдуманная нами, противная природе нашей, которая жаждет не любви к ближнему, а борьбы с ним, — эта несчастная любовь ничего не значит и не стоит без ненависти, без отвращения к той грязи, в которой живет ближний!
  Тимофей Варавка
• Мы выбираем друзей небрежнее, чем ботинки. Заметь, человек без друзей — более человек...
  — Я — не не имею друзей.
  Тимофей Варавка
• Этот город, не похожий на русские города, город черствых, недоверчивых и очень проницательных людей; это голова огромного тела России наполнена мозгом холодным и злым.
  — Характеристика Петербурга в представлении Клима Самгина
• — Петербург многоликий город. Видите: сегодня у него таинственное и пугающее лицо. В белые ночи он очаровательно воздушен. Это живой, глубоко чувствующий город.
  Клим сказал:
  — Вчера я подумал, что вы не любите его.
  — Вчера я с ним поссорилась; ссориться не значит не любить.
   Марина Зотова (Премирова)
• Большинство людей обязано покорно подчиняться своему назначению быть сырым материалом истории. Им, как, например, пеньке, не нужно думать о том, какой толщины и прочности совьют из них веревку и для какой цели она необходима.
   Тимофей Варавка
• В университете учатся немцы, поляки, евреи, а из русских только дети попов. Все остальные россияне не учатся, а увлекаются поэзией безотчетных поступков и страдают внезапными припадками испанской гордости.
  — Игорь Туробоев
• Гуманизм — мещанская мечта о всеобщей сытости.
  — Серафима Нехаева
  Она, видимо, считает свой мозг чем-то вроде подушечки для булавок.
  — Игорь Туробоев
• — Народ — враг человека!
  Серафима Нехаева
• Ибо в лице Марксовом имеем наконец вероучителя крепости девяностоградусной. Это — не наша, русская бражка, возбуждающая лирическую чесотку души, не варево князя Кропоткина, графа Толстого, полковника Лаврова и семинаристов, окрестившихся в социалисты, с которыми приятно поболтать, — нет! С Марксом — не поболтаешь! У нас ведь как: полижут языками желчную печень его превосходительства Михаила Евграфовича Салтыкова, запьют горечь лампадным маслицем фабрики его сиятельства из Ясной Поляны и весьма довольны! У нас, главное, было бы о чем поболтать, а жить всячески можно, хоть на кол посади — живут!
  Владимир Лютов
• — Что такое для нас, русских, эволюция? Это — процесс замены посконных штанов приличными брюками...
  — Тимофей Варавка
• — В России живет два племени: люди одного - могут думать и говорить только о прошлом, люди другого - лишь о будущем и, непременно, очень отдаленном. Настоящее, завтрашний день, почти никого не интересует.
  — Тимофей Варавка
• — Тургенев — кондитер. У него — не искусство, а — пирожное. Настоящее искусство не сладко, оно всегда с горчинкой.
  — Иноков
• «Мы все живем на содержании у прошлого».
  Константин Макаров
  
   
• ...Мы, русские люди, не умеем владеть умом. У нас не человек управляет своей мыслью, а она порабощает его... У нас удивительно много людей, которые, приняв чужую мысль, не могут, даже как будто боятся проверить ее, внести поправки от себя, а, наоборот, стремятся только выпрямить ее, заострить и вынести за пределы логики, за границы возможного. Вообще мне кажется, что мышление для русского человека — нечто непривычное и даже пугающее, хотя соблазнительное.
  Это неумение владеть разумом у одних вызывает страх перед ним, вражду к нему, у других рабское подчинение его игре, — игре, весьма часто развращающей людей.
  — Игорь Туробоев
• ...Мы или плутаем в дебрях разума или бежим от него испуганными дураками.
   — Владимир Лютов
• — Наш народ — самый свободный на земле. Он ничем не связан изнутри.
  Действительности — не любит. Он — штучки любит, фокусы. Колдунов и чудодеев. Блаженненьких. Он сам такой — блаженненький. Он завтра же может магометанство принять — на пробу...
  Может сжечь все свои избы и скопом уйти в пустыни, в пески, искать Опоньское царство.
  — Владимир Лютов
• ...Народ хочет свободы, не той, которую ему сулят политики, а такой, которую могли бы дать попы, свободы страшно и всячески согрешить, чтобы испугаться и — присмиреть на триста лет в самом себе. Вот-с! Сделано. Всё сделано! Исполнены все грехи. Чисто!
  — Владимир Лютов
• ...Люди пробуют различные маски, чтобы найти одну, наиболее удобную и выгодную. Они колеблются, мечутся, спорят друг с другом именно в поисках этих масок, в стремлении скрыть свою бесцветность, пустоту.
  — Клим Самгин
• Я не могу поверить, чтоб мещанская пошлость нашей жизни окончательно изуродовала женщину, хотя из нее сделали вешалку для дорогих платьев, безделушек, стихов.
   — Константин Макаров
• Необходимое — скучно. Оно — порабощает.
   — Елизавета Спивак
• Красота — распутна. Это, должно быть, закон природы. Она скупа на красоту и потому, создав ее, стремится использовать как можно шире.
   — Елизавета Спивак
• Руки наши — умные, а башки — глупые, от этого и горе жизни.
  — Яков Платонович
• Мелкие вещи непокорнее больших. Камень можно обойти, можно уклониться от него, а от пыли — не скроешься, иди сквозь пыль.
  — Семион Диомидов
  В борьбе за жизнь одолевают те, которые попроще. Действующие инстинктивно...
  — Маракуев
• Цифры не хуже стихов... Стишками болото не осушишь...
   — Тимофей Варавка
• — Клоп тем и счастлив, что скверно пахнет.
  Павлин Савельевич Радеев
• Политика всовывания соломинок в колеса истории.
   Костин
• — Студенческие беспорядки — это выражение оппозиционности эмоциональной. В юности люди кажутся сами себе талантливыми, и эта кажимость позволяет им думать, что ими управляют бездарности.
  — А так как власть у нас действительно бездарна, то эта эмоциональная оппозиционность нашей молодежи тем самым очень оправдывается. Мы были бы и смирнее и умней, будь наши государственные люди талантливы, как, например, в Англии. Но — государственных талантов у нас — нет. И вот мы поднимаем на щитах даже такого, как Витте.
  —  Тимофей Варавка
• Она — не актриса, не играет людей, а людьми играет.
  —  Иноков об олонецкой сказительнице Орине Федотовой
• Жизнь нужно построить по типу оркестра: пусть каждый честно играет свою партию, и всё будет хорошо.
   — Муж Елизаветы Спивак
• Консерватизм возникает на почве удобств.
   — Фельетонист Нароков (Робинзон)
• В тихом трудолюбии больше геройства, чем в бойких наскоках... землю вскачь не пашут.
   — Василий Еремеевич Козлов. Городской историк-краевед.
  Главный кирпич не в карнизе, а в фундаменте.
  — Василий Еремеевич Козлов
• Всякий бык теленком был.
   — Василий Еремеевич Козлов
• Русь наша — страна кустарного мышления.
   — Степан Кутузов
• — Но любить-то надобно без жалости, жалость — это имитация любви. Это — дрянная штука.
   — Степан Кутузов
• Для того, чтобы хорошо понять, не следует торопиться верить, сила познания — в сомнении.
   — Клим Самгин
• Вот об этих русских женщинах Некрасов забыл написать. И никто не написал, как значительна их роль в деле воспитания русской души, а может быть, они прививали народолюбие больше, чем книги людей, воспитанных ими, и более здоровое.
  «Коня на скаку остановит, в горящую избу войдет», — это красиво, но полезнее войти в будничную жизнь вот так глубоко, как входят эти, простые, самоотверженно очищающие жизнь от пыли, сора.
   — Клим Самгин об Анфимьевне
• Переполнение головы плохо влияет на сердце.
   — Дядя Миша
• У нас всё разговаривают о том, как надобно думать, тогда как говорить надо о том, что следует делать.
   — Пимен Гусаров
  На медные деньги либерализма в наше время не проживешь.
   — Алексей Семенов Гогин
• Жизнь очень похожа на Варвару, некрасивую, пестро одетую и — неумную. Наряжаясь в яркие слова, в стихи, она, в сущности, хочет только сильного человека, который приласкал бы и оплодотворил ее.
   — Клим Самгин
• Хорошо говорить многие умеют, а надо говорить правильно.
   — Дьякон Ипатьевский
  Мужчина должен поглощать женщину так, чтоб все тайные думы и ощущения ее полностью передавались ему.
   — Клим Самгин
• Драться — легче, ждать трудней.
   — Владимир Лютов
• Волка клюквой не накормишь.
   — Иван Митрофанов (Пётр Яковлев-Котельников)
• Женщина, которую не ревнуют, не чувствует себя любимой.
   — Варвара Самгина (Антропова)
• Людей, не умеющих управлять жизнью, никому не жаль.
   — Иван Митрофанов (Пётр Яковлев-Котельников)
  Убили комара, когда нужно осушить болото.
   — Редозубов
• Легко убеждать людей, что они — дрянь и жизнь их — дрянь, они этому тоже легко верят, чёрт из знает почему! Именно эта их вера и создает тебе и подобным репутации мудрецов.
   — Владимир Лютов
• История России в XIX веке — сплошной диалог, изредка прерываемый выстрелами пистолетов и взрывами бомб.
   — Татьяна Гогина
• Дети отлично чувствуют, когда играют с ними и когда — ими.
   — Елизавета Спивак
  Эти люди строят мнения на фактах, но для того чтоб не считаться с фактами.
   — Клим Самгин
• Жизнь творят не бунтовщики, а те, кто в эпохи смут накопляют силы для жизни мирной.
   — Клим Самгин
• Разгримировался до полной обнаженности своей тайны, своего анархического существа.
   — Клим Самгин о Фёдоре Шаляпине
• Жизнь сводится к возне человека с самим собой.
   — Клим Самгин
• — Веди себя — как самовар: внутри — кипи, а наружу кипятком - не брызгай.
   — Из разговоров в поезде по дороге в Русьгород.
  Ваш брат, интеллигент, привык украшаться вопросами для кокетства друг перед другом, вы ведь играете на сложность: кто кого сложнее? И запутываете друг друга. Вопросы то решаются не разумом, а волей... Вот французы учатся по воздуху летать, это — хорошо! Но это — воля решает, разум же только помогает. И по земле свободно ходить тоже только воля научит.
   — Марина Зотова (Премирова)
• Женщины должны принимать участие в жизни страны как хозяйки, а не как революционерки. Русские бабы обязаны быть особенно консервативными, потому что в России мужчина — фантазёр, мечтатель.
   — Лидия Муромская (Варавка)
• Думать чужими словами очень удобно, за них не отвечаешь, если они окажутся неверными.
   — Клим Самгин
• Пустые люди делают погоду. Именно потому, что пустые, они с необыкновенной быстротой вмещают в себя всё новое: идеи, программы, слухи, анекдоты, сплетни. Если потребуется, они завтра будут оспаривать радости и печали, которые утверждают сегодня...
   —Иван Дронов
• Странностями обзаводятся люди пустые, ничтожные, для того, чтоб их заметили, подали им милостину внимания.
   —Клим Самгин
• Смерть никаких обязанностей не налагает — живи, как хочешь! А жизнь — дама строгая: не угодно ли вам, сукины дети, подумать, как вы живете?.
   —Иван Дронов
• Власть идей, очевидно, кончилась, настала очередь возмущенных чувств...
  —Клим Самгин.

Библиография

Собрания сочинений

Максим Горький. Собрание сочинений в 30 томах. Москва, Государственное издательство художественной литературы,1949-1956 гг.

• Сочинения: В 3 т. — Санкт-Петербург: Знание, 1900
• Горький М. Очерки и рассказы. — Изд. 1-е. — Санкт-Петербург,. «С. Дороватовского и А. Чарушникова», два тома, 1898.
• Горький М. Очерки и рассказы. — Санкт-Петербург, «С. Дороватовского и А. Чарушникова», 1-й том, испр. и 2-й том испр. и доп.- 2-м изд, 3-й том — 1-м изд., 1899
• Собрание сочинений: В 22 т. — [Москва; Петроград]: Гос. изд-во, [1924—1929] (Пг.: тип. Печатный двор)
• Максим Горький. Собрание сочинений в двадцати четырёх томах. — М.: ОГИЗ, 1928—1930.
• Максим Горький. Собрание сочинений : в 30 т. — М.: Государственное издательство художественной литературы, 1949—1956.
• Максим Горький. Полное собрание сочинений и писем. — М.: «Наука», 1968—наст время.
  • Художественные произведения в двадцати пяти томах. — М.: «Наука», 1968—1976.
  • Варианты к художественным произведениям в десяти томах. — М.: «Наука», 1974—1982.
  • Литературно-критические и публицистические статьи в ? томах. — М.: «Наука», не начато.
  • Письма в двадцати четырёх томах. — М.: «Наука», 1998—наст. время.

Романы

• 1899 — Фома Гордеев
• 1900—1901 — Трое
• 1906 — Мать (вторая редакция — 1907). Роман в 2-х частях
• 1925 — Дело Артамоновых
• 1925—1936— Жизнь Клима Самгина

Повести

• 1894 — Горемыка Павел
• 1900 — Мужик (осталась неоконченной, третья глава при жизни автора не печаталась)
• 1908 — Жизнь ненужного человека
• 1908 — Исповедь
• 1909 — Лето
• 1909—1911 — Окуровский цикл (Городок Окуров) и Жизнь Матвея Кожемякина)
• 1912 — Хозяин
• 1913—1914 — Детство
• 1915—1916 — В людях
• 1923 — Мои университеты

Рассказы, очерки

• 1892 — Девушка и Смерть (поэма-сказка, опубликована в июле 1917 в газете «Новая жизнь»)
• 1892 — Макар Чудра
• 1893 — Емельян Пиляй, Дед Архип и Лёнька
• 1894 — Старуха Изергиль, Челкаш, Однажды осенью, Мой спутник
• 1895 — Ошибка, Вывод, Песня о Соколе (поэма в прозе)
• 1896 — Тоска. Впервые напечатан в журнале «Новое слово», № 9 и № 10, июнь—июль под заглавием «Тоска (Страничка из жизни одного мельника)»; Разбойники на Кавказе — очерк впервые опубликован в газете «Нижегородский листок», № 327, 1896 год
• 1897 — «Бывшие люди», «Супруги Орловы», «Мальва», «Коновалов», «Озорник», «Скуки ради»
• 1898 — «Варенька Олесова», «Проходимец»
• 1899 — «Двадцать шесть и одна», сборник «Очерки и рассказы»
• 1901 — «Песня о Буревестнике» (поэма в прозе)
• 1903 — Человек (поэма в прозе)
• 1906 — «Товарищ!», «Мудрец»
• 1908 — «Солдаты»
• 1911 — «Сказки об Италии»
• 1912—1917 — «По Руси» (цикл рассказов)
• 1922—1925 — «Рассказы 1922—1924 годов» (цикл рассказов)
• 1924 — «Заметки из дневника» (цикл рассказов)
• 1929 — «Соловки» (очерк)

Пьесы

• 1901 — «Мещане»
• 1902 — На дне
• 1904 — «Дачники»
• 1905 — Дети солнца. Драма в 4-х действиях
• 1905 — «Варвары». Написана летом 1905 года на даче в Куоккале, под Петербургом.
• 1906 — «Враги»
• 1908 — «Последние»
• 1910 — Чудаки: Сцены
• 1910 — «Встреча» («Дети»)
• 1910 — «Васса Железнова» (2-я редакция — 1933; 3-я редакция — 1935)
• 1913 или 1914 — «Зыковы»
• 1913 — «Фальшивая монета». Первая редакция пьесы — 1913 год. Впервые напечатана отдельной книгой в издательстве «Книга» в 1927 году.
• 1915 — «Старик» (поставлена 1 января 1919 г. на сцене Государственного Академического Малого театра; опубликована в Берлине)
• 1916 — «Яков Богомолов» (неокончена, опубликована в 1941 г.)
• 1920 — «Работяга Словотеков»
• 1930—1931 — «Сомов и другие»
• 1931 — «Егор Булычов и другие»
• 1932 — «Достигаев и другие»

Публицистика

• 1906 — «Мои интервью», «В Америке» (памфлеты)
• 1912 — Фельетон. Начало рассказа // Сибирская торговая газета. № 77. 7 апреля 1912 года. Тюмень (перепечатка с газеты «Мысль» (Киев)).
• 1917—1918 — цикл статей «Несвоевременные мысли» в газете «Новая жизнь» (в 1918 вышел отдельным изданием)
• 1919 — Воспоминания о Льве Николаевиче Толстом
• 1922 — О русском крестьянстве, статья