Зигмунд Фрейд: основные идеи, мысли, тезисы

Зи́гмунд Фрейд (Sigmund Freud, полное имя Сигизмунд Шломо Фрейд, нем. Sigismund Schlomo Freud; 6 мая 1856, Фрайберг, Австро-Венгрия — 23 сентября 1939, Лондон) — австрийский психолог, психоаналитик, психиатр и невролог еврейского происхождения. Фрейд наиболее известен как основатель психоанализа, который оказал значительное влияние на психологию, медицину, социологию, антропологию, литературу и искусство XX века.
Воззрения Фрейда на природу человека были новаторскими для его времени, и на протяжении всей жизни психолога его работы не прекращали вызывать резонанс и критику в научном сообществе. 
Среди достижений Фрейда наиболее важными являются разработка трёхкомпонентной структурной модели психики (состоящая из «Оно», «Я» и «Сверх-Я»), выделение специфических фаз психосексуального развития личности, создание теории эдипова комплекса, обнаружение функционирующих в психике защитных механизмов, психологизация понятия «бессознательное», открытие переноса, а также разработка таких терапевтических методик, как метод свободных ассоциаций и толкование сновидений.

Фрейд родился в городе Фрайберг в Моравии, бывшей в то время областью Австро-Венгрии. Когда Зигмунду исполнилось четыре года, его отец разорился, и семья переехала в Вену, где пережила период настоящей нищеты. Фрейд уже никогда не забывал пережитых им в юности лишений. Поступив в Венский университет, Фрейд был поражен антисемитизмом студентов и преподавателей. В 1882 году защитил диссертацию по математике у Карла Вейерштрасса, затем работал под руководством известного невролога Ж. Шарко в Париже. Начав свои исследования как физиолог и врач-невропатолог, он пришел к выводу, что источником многих заболеваний являются не осознаваемые больными комплексы.

Значение Фрейда несомненно заключается в качестве его мышления, а не просто в необычном характере многих из его исследований. Его идеи изменили восприятие людьми подсознания.  Фрейд общеизвестен как отец психоаналитической теории и практики. Он не был первым психологом, но он — первый, кого вспоминают люди, когда обсуждают умственные расстройства.

Периодизация творчества Зигмунда Фрейда

Историки философии обычно выделяют три периода в его творчестве :

• Ранний период (1895–1905) — начало психоаналитических исследований, работа с истерией, отказ от гипноза, создание метода свободных ассоциаций.
• Первый период развития психоаналитической системы (1905–1920) — разработка первой теории влечений, теории сновидений, психопатологии обыденной жизни.
• Второй период развития психоаналитической системы (1920–1939) — введение понятий Танатос (влечение к смерти) и структурной модели психики («Оно», «Я», «Сверх-Я»).

Учение З. Фрейда. Ключевые идеи и понятия

1. Понятие бессознательного

Основным предметом в учении Фрейда стал феномен бессознательного. В его динамической концепции психики предполагалось, что главную роль в психической жизни человека играют не ощущения или формы восприятия, а мотивы, которые, преломляясь в аффектах, определяют психологический строй жизни личности.
Основные черты бессознательного, согласно Фрейду, заключаются в следующем: содержание бессознательного является репрезентацией влечений; содержание бессознательного регулируется первичными процессами, в частности, сгущением и смещением; подпитываемые энергией влечений, содержания бессознательного стремятся вернуться в сознание, проявившись в поведении (возвращение вытесненного содержания), однако фактически появиться в предсознании могут исключительно в искажённом цензурой «Сверх-Я» виде; в бессознательном очень часто подвергаются фиксации детские желания.

Фрейд использовал известную аналогию: если представить небольшую квартиру с обширным коридором и маленьким чуланом, то бессознательное относится к сознанию, как обширный коридор к чулану. Таким образом, наше сознание — как остров в океане бессознательного.

Свойства бессознательного:

• Содержание этой области не осознается, но оказывает существенное влияние на поведение
• Информация в области бессознательного с трудом переходит в сознание, что объясняется работой двух механизмов: вытеснения и сопротивления

2. Структура психики (первая модель: сознание — предсознательное — бессознательное)

На раннем этапе своих исследований Фрейд выделял три уровня психической жизни :

 Основные тезисы о бессознательном

• Примат бессознательного: «Сознательная жизнь ума составляет лишь очень малую часть по сравнению с его бессознательной жизнью» (из «Психологии масс и анализа человеческого Я»).
• Вытеснение как механизм: Исследование невротиков приводит к убеждению, что им не удалось вытеснение идеи, с которой связано несовместимое желание .
• Динамический характер бессознательного: «В бессознательном вытесненное желание продолжает существовать и ждет только первой возможности сделаться активным» («Я и Оно»).

3. Структура личности (вторая модель: «Оно», «Я», «Сверх-Я»)

Позднее Фрейд предложил более сложную модель психики, выделив три взаимодействующие инстанции.

Три структуры личности

4. Конфликт между структурами личности

Требования Ид («я хочу это, и хочу немедленно») и требования Супер-Эго («это неправильно») часто вступают в конфликт между собой. Эго борется с этими конфликтами, включая подсознательные защитные механизмы. Они искажают или отрицают реальность таким образом, что мы оказываемся защищенными от беспокойства, порождаемого нерешенными конфликтами.
Фрейд считал, что мы все время находимся в состоянии конфликта между Ид и Супер-Эго, а также между желаниями личности и требованиями окружающей обстановки. 

Взаимоотношения структур

• Конфликт «Я» и «Оно»: Фрейд описывает его в метафоре «конь и всадник». «Конь» — «Оно», «всадник» — «Я». Подобно тому, как всадник стремится обуздать коня, «Я» пытается подчинить себе «Оно». Но «Оно» всегда сохраняет ведущее положение .
• Давление на «Я»: На «Я» воздействуют три силы — «Оно», «Сверх-Я» и внешний мир. «Я» оказывается между ними, как «слуга трех господ».
• Формула психоанализа: «Там, где было Оно, должно стать Я»— знаменитая формула цели психоанализа («Я и Оно», 1923).
• Отношения «Я» и «Сверх-Я»: «Сверх-Я» неистовствует, буйствует, карает и разрушает, когда «Я» не соответствует моральным стандартам . «Я» готово отказаться от себя, когда осознает, что выступает объектом ненависти «Сверх-Я» .

5. Влечения (инстинкты) и либидо

Фрейд считал, что существует единый перечень врожденных влечений, которые являются общими для всех людей и не поддаются изменению. Влечения вынуждают действовать в направлении определенных объектов без участия сознательного размышления.

Либидо — центральное понятие психоанализа, обозначающее сексуальное желание или половой инстинкт. Фрейд трактовал это понятие широко: психическая энергия сексуального влечения и любви в наиболее широком понимании этого слова — не просто любовь между женщиной и мужчиной, но любовь к детям, к родителям, дружба.

Фрейд описал три вида влечений :

• Влечения жизни (биологические потребности выживания)
• Сексуальные влечения (тоже биологические, но не связанные напрямую с выживанием)
• Деструктивные влечения (влечения к смерти)

Во второй период творчества Фрейд ввел представление о двух базовых психических энергиях :

• Эрос (инстинкт жизни) — экспансивная энергия, направленная на сохранение жизни, творчество, любовь
• Танатос (инстинкт смерти) — разрушительная энергия, направленная на агрессию, разрушение, возвращение к неорганическому состоянию

6. Сублимация

Сублимация — это перенесение энергии либидо с объекта сексуального влечения на объекты социо-культурной сферы. Это психический процесс преобразования и переключения энергии аффективных влечений на цели социальной деятельности и культурного творчества (противоположно вытеснению).
Таким образом, для Фрейда искусство, религия, культура, наука, поэзия и многие другие акты проявления творческого акта человека были проявлением сублимации.

7. Психосексуальные стадии развития

Согласно теории Фрейда, жизнь человека делится на пять этапов — психосексуальные стадии развития личности, подчеркивая то обстоятельство, что главной движущей силой является потребность в выражении половой энергии.

8. Эдипов комплекс и комплекс Электры

Эдипов комплекс — бессознательное влечение сына к своей матери (отец воспринимается как соперник), которое вымещается в рамках социальной адаптации. В результате этого желания мальчики испытывают комплекс кастрации, который впоследствии заставляет их принимать сторону отца (отождествление с агрессором).

Комплекс Электры — бессознательное влечение дочери к своему отцу (мать рассматривается как соперница), которое также вымещается с воспитанием. Фрейд утверждал, что девочки испытывают зависть к пенису (осознание того, что у них нет пениса), которая в конечном счете преодолевается через материнство.

9. Толкование сновидений

Для Фрейда сновидения — один из главных путей доступа к бессознательному материалу . Основная функция сновидения — обеспечение психологического комфорта путем осуществления в символической форме неосуществленных в период бодрствования желаний. Фрейд считал, что во время сна снижается уровень контроля сознания, убирается преграда, и перед человеком предстают сновидения как результат частичного прорыва его влечений в сферу сознания.

Он различал:

• Явное содержание сна — то, что человек помнит после пробуждения
• Скрытое содержание сна — истинные желания и переживания, которые зашифрованы в символах

Работа сновидения — процесс преобразования скрытого содержания в явное (сгущение, смещение, символизация, вторичная обработка).

«Сновидение представляет собою (скрытое) осуществление (подавленного, вытесненного) желания» (Фрейд, «Толкование сновидений») .

Работа сновидения (процессы трансформации)

Сновидения — это регрессия к прошлому, диагностический способ выявления детских травм и переживаний . «Толкование сновидений — это царская дорога к познанию бессознательного в душевной жизни».

10. Психопатология обыденной жизни

Фрейд перенес принципы психоанализа на обычные проявления психической жизни, показав, что «случайности» имеют смысл.
Он объяснял такие явления, как оговорки, описки, забывание имен и намерений, как следствие вытесненных неприятных переживаний. Он считал, что оговорки или случайные описки содержат истинные намерения человека, тщательно скрываемые от других.

Феномены

• Оговорки, описки, очитки
• Забывание имен, слов, намерений
• Потеря и затеривание вещей
• Ошибочные действия

Основной тезис
«Оговорки или случайные описки содержат истинные намерения человека, тщательно скрываемые от других» — основная идея «Психопатологии обыденной жизни». Эти феномены рассматриваются как компромиссные образования, в которых прорывается вытесненное желание, одновременно искаженное цензурой.

11. Защитные механизмы

Эго борется с конфликтами, включая подсознательные защитные механизмы : 

12. Психоаналитический метод лечения

Основные элементы психоаналитического метода :

• Метод свободных ассоциаций — пациент говорит все, что приходит в голову; психоаналитик ищет закономерность в ответах
• Анализ сновидений — интерпретация снов для выявления вытесненных желаний
• Анализ переноса — пациент переносит на врача чувства, связанные со значимыми фигурами прошлого

13. Психология масс и анализ Я

Фрейд исследовал поведение людей в массе, выделяя следующие характеристики :

• Интеллектуальная деятельность массы всегда далеко отстает от интеллектуальной деятельности индивида
• Чувства массы всегда очень просты и чрезмерны
• Масса не знает ни сомнений, ни колебаний
• В массе стираются индивидуальные достижения людей, исчезает их оригинальность

14. Культура и невроз

В поздних работах («Недовольство культурой», «Будущее одной иллюзии») Фрейд анализирует отношения между человеком и культурой. Культура требует от человека подавления его влечений, что является источником неврозов. Термин «культура» обозначает всю сумму достижений и установлений, отличающих нашу жизнь от жизни наших предков из животного мира и служащих двум целям: защите человека от природы и урегулированию отношений между людьми.

 Эрнест Джонс, коллега Фрейда и пропагандист его учения, отмечал огромное влияние Фрейда во многих областях: клиническая психиатрия, биология, антропология, социология, религия, оккультные науки, искусство, литература, психология, образование и криминология.
Многие из его теорий подвергались нападкам уже в момент их выдвижения, часть из них оспаривается до сих пор, некоторые высмеиваются как яркие, но бесполезные.

Основные направления критики:

• Фрейд считал конфликты, деструктивные побуждения, похоть и эгоизм неизбежными человеческими качествами; неофрейдисты подчеркивают важность творчества, любви, альтруизма
• Теория Фрейда, в которой женщины рассматриваются как морально неполноценные существа, является примером альфа-предубеждения
• Фрейд утверждал, что секс и агрессия являются двумя наиболее важными побуждениями; другие исследователи указывали на роль психосоциальных конфликтов (Эриксон) и потребности в самооценке (Кохут)

Несмотря на критику, его идеи продолжают оказывать влияние. Благодаря Фрейду люди теперь лучше разбираются в психических заболеваниях. До его открытий душевнобольных заточали в психиатрические лечебницы без надежды на выздоровление. Сегодня многие признают психологические расстройства как еще одну болезнь, излечимую с помощью терапии.

Зигмунд Фрейд создал не просто метод лечения неврозов, а целостное учение о человеке, его психике, культуре и обществе. Несмотря на то, что многие его теории были пересмотрены и модифицированы, сам психоаналитический подход — внимание к бессознательному, признание конфликтной природы психики, значение детского опыта для формирования личности — стал неотъемлемой частью современной психологии и культуры.
Фрейд совершил переворот в понимании человеческой природы, показав, что человек не является «хозяином в собственном доме», что его поведением управляют силы, о существовании которых он даже не подозревает. Это открытие поставило Фрейда в один ряд с Коперником и Дарвином — мыслителями, которые нанесли «нарциссический удар» по человеческому самолюбию, показав, что ни Земля не является центром Вселенной, ни человек — не уникальное творение Бога, ни его сознание — не хозяин его поступков.

30+ важных цитат из произведений, писем Зигмунда Фрейда

О психоанализе, методе и терапевтическом процессе

• «Там, где было Оно, должно стать Я» («Я и Оно», 1923) — знаменитая формула цели психоанализа.
• «Перенесение наступает при всех человеческих отношениях... самопроизвольно; оно повсюду является истинным носителем терапевтического влияния» («Я и Оно»).
• «Психоанализ, следовательно, не создает перенесения, а только открывает его сознанию и овладевает им, чтобы направить психические процессы к желательной цели» («Я и Оно»).
• «Психоанализ снимает с пациентов невольный статус объекта и вводит их в действие в качестве авторов, способных к ревизии своей собственной жизни. Психоаналитический путь раскрытия истины — это путь «свободного ассоциирования», на который соглашается пациент. Это заставляет пациента, с одной стороны, признать неприятные истины, но, с другой стороны, обеспечивает свободу слова и выражения чувств, которая едва ли имеется в жизни» (из лекций).

О бессознательном, вытеснении и защитных механизмах

• «Явления бессознательного играют выдающуюся роль не только в органической жизни, но и в отправлениях ума. Сознательная жизнь ума составляет лишь очень малую часть по сравнению с его бессознательной жизнью» («Психология масс и анализ человеческого "Я"»).
• «В бессознательном вытесненное желание продолжает существовать и ждет только первой возможности сделаться активным и послать от себя в сознание искаженного, ставшего неузнаваемым заместителя» («Я и Оно»).
• «Часто встречающийся в больной и нормальной психике процесс защиты мы называем проекцией» («Тотем и табу»).
• «Навязчивое действие является мнимой защитой от запретного действия; но мы сказали бы, что в сущности оно повторяет запретное. "Мнимое" здесь относится к сознательной, а "в сущности" — к бессознательной инстанции психики» («Тотем и табу»).
• «Нормальное состояние ничего не знает о патогенных переживаниях гипноидного состояния. Где существует симптом, там есть и амнезия, пробел в памяти, и заполнение этого пробела совпадает с уничтожением условий возникновения симптома» («Я и Оно»).
• «Говоря прямо, исследование истериков и других невротиков приводит нас к убеждению, что им не удалось вытеснение идеи, с которой связано несовместимое желание» («Я и Оно»).
• «Оговорки или случайные описки содержат истинные намерения человека, тщательно скрываемые от других» — основная идея «Психопатологии обыденной жизни».

О сновидениях

• «Толкование сновидений — это царская дорога к познанию бессознательного в душевной жизни» («Толкование сновидений», 1900).
• «Сновидение — это (скрытое) осуществление (подавленного, вытесненного) желания» («Толкование сновидений»).
• «Наше отвращение зависит от иногда необузданно бесстыдных и безнравственных стремлений, которые открыто проявляются в некоторых сновидениях» («Я и Оно»).

О влечениях, либидо и сексуальности

• «Преобладание доли сексуальных влечений над социальными — характерный фактор невроза» («Тотем и табу»).
• «Объект одной деятельности является одновременно и объектом другой, сексуальная цель состоит в поглощении объекта, прообразе того, что позже как отождествление будет играть такую значительную психическую роль» («Я и Оно»).
• «Трогательная и по существу такая детская родительская любовь представляет собой только возрождение нарциссизма родителей, который при превращении в любовь к объекту явно вскрывает свою прежнюю сущность» («Я и Оно»).
• «Невротик ведет себя при этом альтруистически, а первобытный человек — эгоистично» («Тотем и табу»).
• «В целом ряде случаев влюбленность есть не что иное, как психическая захваченность объектом, диктуемая сексуальными первичными позывами в целях прямого сексуального удовлетворения и с достижением этой цели и угасающая; это то, что называют низменной, чувственной любовью».
• «Гомосексуальность, несомненно, не преимущество, но в ней нет и ничего постыдного, это не порок и не унижение; нельзя считать ее и болезнью; мы считаем ее разновидностью сексуальной функции, вызванной известной приостановкой сексуального развития. Многие лица древних и новых времен, достойные высокого уважения, были гомосексуалами, среди них — ряд величайших людей… Преследование гомосексуальности как преступления — большая несправедливость и к тому же жестокость» (из писем и выступлений).

О культуре, обществе и массе

• «Термин "культура" обозначает всю сумму достижений и установлений, отличающих нашу жизнь от жизни наших предков из животного мира и служащих двум целям: защите человека от природы и урегулированию отношений между людьми» («Я и Оно»).
• «Мы не должны возвышать себя до такой степени, чтобы не обращать никакого внимания на животное начало нашей природы, и мы не должны забывать, что счастье каждого отдельного индивидуума также должно входить в цели нашей культуры» («Я и Оно»).
• «Интеллектуальная деятельность массы всегда далеко отстает от интеллектуальной деятельности индивида» («Психология масс и анализ человеческого "Я"»).
• «В массе стираются индивидуальные достижения людей, и благодаря этому исчезает их оригинальность» («Психология масс и анализ человеческого "Я"»).
• «Чувства массы всегда очень просты и чрезмерны. Итак, масса не знает ни сомнений, ни колебаний» («Психология масс и анализ человеческого "Я"»).
• «Церковь отличается демократизмом именно потому, что перед Христом все равны, все пользуются в одинаковой мере его любовью» («Психология масс и анализ человеческого "Я"»).
• «Относительно этой одинаковой любви Христа сказано прямо: "...истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев моих меньших, то сделали мне". Он относится к каждому из индивидов, составляющих массу, как добрый старший брат, он заменяет им отца» («Психология масс и анализ человеческого "Я"»).
• «В то время как интеллектуальная деятельность массы всегда далеко отстает от интеллектуальной деятельности индивида, ее поведение в этическом отношении может либо значительно превосходить поведение индивида, либо далеко отставать от него» («Психология масс и анализ человеческого "Я"»).
• «Родственные племена недолюбливают друг друга, южный немец не выносит северного немца, англичанин злобно говорит о шотландце, испанец презирает португальца» («Психология масс и анализ человеческого "Я"»).
• «А то, что резкие отличия рождают почти непреодолимую неприязненность галла против германца, арийца против семита, белого против чернокожего, — это давно уже перестало удивлять нас» («Психология масс и анализ человеческого "Я"»).
• «Большинство людей в действительности не хотят свободы, потому что она предполагает ответственность, а ответственность большинство людей страшит».
• «Первый человек, который бросил ругательство вместо камня, был творцом цивилизации».

О религии

• «Религия — это общечеловеческий невроз навязчивости» («Будущее одной иллюзии», 1927).
• «Мифы христианства были затронуты влиянием этой истории развития королевской власти» («Тотем и табу»).
• «Нарушив табу, первобытные народы боятся наказания, по большей части в виде тяжелого заболевания или смерти» («Тотем и табу»).
• «Коснувшийся тела мертвого предводителя становился нечистым на десять месяцев» («Тотем и табу»).
• «Одним из самых странных, хотя и наиболее поучительных обычаев скорби у первобытных народов является запрет произносить имя умершего» («Тотем и табу»).

О жизни, смерти и человеческой природе

• «Задача сделать человека счастливым не входила в план сотворения мира».
• «Мы входим в мир одинокими и одинокими покидаем его».
• «Жизнь, как она нам дана, слишком тяжела для нас, она приносит нам слишком много страданий, разочарований, неразрешимых проблем» («Недовольство культурой», 1930).
• «Для бессознательного мышления убитым является и тот, кто умер естественной смертью, ведь его убили злые желания» («Тотем и табу»).
• «Всякое приспособление есть частичная смерть, исчезновение частички индивидуальности».
• «Человек рождается не в полной мере, так как часть своей жизни он проводит как бы в теле матери, погрузившись в ночной сон».
• «Любовь и работа — вот краеугольные камни нашей человечности».
• «Как раз сегодня моей умершей дочери исполнилось бы тридцать шесть лет... Мы находим место для того, кого потеряли. Хотя мы знаем, что острая скорбь после такой утраты сотрётся, однако мы остаемся безутешны и никогда не сможем подобрать замену. Все, что становится на опустевшее место, даже если сумеет его заполнить, остается чем-то иным. Так и должно быть. Это единственный способ продлить любовь, от которой мы не желаем отречься» (из письма Людвигу Бинсвангеру от 12 апреля 1929 года).

О характере, личности и самопознании

• «Ты не перестаешь искать силы и уверенность вовне, а искать следует в себе. Они там всегда и были».
• «Чем безупречнее человек снаружи, тем больше демонов у него внутри…».
• «Мы не всегда свободны от ошибок, по поводу которых смеемся над другими».
• «У каждого человека есть желания, которые он не сообщает другим, и желания, в которых он не сознаётся даже себе самому».
• «Человеку свойственно превыше всего ценить и желать того, чего он достичь не может».
• «Знаю, что вы много слышали о чувстве неполноценности, которое характеризует как раз невротиков... Сводить его к самовосприятию возможного недоразвития органов, как это любят делать представители школы так называемой индивидуальной психологии, кажется нам недальновидным заблуждением» («Лекции по введению в психоанализ»).
• «Чувство неполноценности имеет глубоко эротические корни. Ребёнок чувствует себя неполноценным, если замечает, что он нелюбим, и точно так же взрослый. Единственный орган, который может рассматриваться как неполноценный, это рудиментарный пенис, клитор девочки. Но по большей части чувство неполноценности происходит из отношения Я к своему Сверх-Я, являясь, так же как чувство вины, выражением напряжения между ними. Чувство неполноценности и чувство вины вообще трудно отделить друг от друга» («Лекции по введению в психоанализ»).

Афоризмы и общие высказывания

• «В действительности я не учёный, не наблюдатель, не экспериментатор, не мыслитель. По темпераменту я не кто иной, как конкистадор — искатель приключений, если хотите перевести это — со всем любопытством, дерзостью и настойчивостью, свойственной людям этого сорта» (Письмо Вильгельму Флиссу, 1 февраля 1900).
• «Анатомия — это судьба».
• «В средние века сожгли бы меня, теперь жгут всего лишь мои книги».
• «Иногда сигара — это просто сигара».
• «Ничто не обходится в жизни так дорого, как болезнь и — глупость».
• «Остроумие — это отдушина для чувства враждебности, которое не может быть удовлетворено другим способом».
• «Первым признаком глупости является полное отсутствие стыда».
• «Шутка делает возможным удовлетворение похотливого или враждебного инстинкта, несмотря на препятствие на его пути».
• «Шутка позволяет нам использовать нечто смешное в нашем враге, что мы не могли бы в силу неких препятствий высказать открыто или сознательно. Шутка подкупит слушателя приманкой удовольствия, чтобы он не углубляясь в проблему принял нашу точку зрения».
• «Голос интеллекта тих, но он не устает повторять — и слушатели находятся».
• «Я верю в бородатых мужчин и длинноволосых женщин…».
• «Техническая экспансия человечества является сублимированным, то есть принявшим культурно приемлемые формы, садизмом».

Библиография произведений Зигмунда Фрейда

Основные произведения (в хронологическом порядке)

Основной массив работ Фрейда был издан в двух собраниях сочинений: в 18-томном немецком, публиковавшимся с 1940 по 1952 год в издательстве Фишера, и в 24-томном английском.

Англоязычное издание носит название «Стандартное издание всех психологических сочинений Зигмунда Фрейда» (The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud). Оно было опубликовано в период с 1953 по 1974 годы под общей редакцией Джеймса Стрейчи при сотрудничестве с Анной Фрейд и Аланом Тайсоном в Великобритании. 

«Стандартное издание всех психологических сочинений Зигмунда Фрейда» содержит следующие произведения:

Том 1 — допсихоаналитические публикации и неопубликованные наброски (англ. Standard Edition Vol 1: Pre-Psycho-Analytic Publications and Unpublished Drafts);
Том 2 — «Очерки об истерии» (англ. Standard Edition Vol 2: Studies on Hysteria);
Том 3 — ранние психоаналитические публикации (англ. Standard Edition Vol 3: Early Psycho-Analytic Publications);
Том 4 — «Толкование сновидений» (1-я часть) (англ. Standard Edition Vol 4: The Interpretation of Dreams (1st Part));
Том 5 — «Толкование сновидений» (2-я часть) и «О сновидениях» (англ. Standard Edition Vol 5: The Interpretation of Dreams (2nd Part) and On Dreams);
Том 6 — «Психопатология обыденной жизни» (англ. Standard Edition Vol 6: The Psychopathology of Everyday Life);
Том 7 — «Случаи истерии», «Три очерка по теории сексуальности» и другие работы (англ. Standard Edition Vol 7: A Case of Hysteria, Three Essays on Sexuality and Other Works);
Том 8 — «Остроумие и его отношение к бессознательному» (англ. Standard Edition Vol 8: Jokes and their Relation to the Unconscious);
Том 9 — «Бред и сны в „Градиве“ Йенсена» и другие работы (1906—1908) (англ. Standard Edition Vol 9: Jensen's 'Gradiva' and Other Works (1906-1908))
Том 10 — «Два случая: „Маленький Ганс“ и „Человек-крыса“» (англ. Standard Edition Vol 10: Two Case Histories: 'Little Hans' and the 'Rat Man');
Том 11 — «Пять лекций по психоанализу», «Леонардо да Винчи» и другие работы (англ. Standard Edition Vol 11: Five Lectures on Psycho-Analysis, Leonardo da Vinci and Other Works);
Том 12 — «Случай Шребера», заметки по технике психоанализа и другие работы (англ. Standard Edition Vol 12: Case History of Schreber, Papers on Technique and Other Works);
Том 13 — «Тотем и табу» и другие работы (англ. Standard Edition Vol 13: Totem and Taboo and Other Works);
Том 14 — «К истории психоаналитического движения», заметки по метапсихологии и другие работы (англ. Standard Edition Vol 14: On the History of the Psycho-Analytic Movement, Papers on Metapsychology and Other Works);
Том 15 — «Вводные лекции по психоанализу» (части 1 и 2) (англ. Standard Edition Vol 15: Introductory Lectures on Psychoanalysis (Parts I and II));
Том 16 — «Вводные лекции по психоанализу» (часть 3) (англ. Standard Edition Vol 16: Introductory Lectures on Psycho-analysis (Part III));
Том 17 — «История одного инфантильного невроза» и другие работы (англ. Standard Edition Vol 17: An Infantile Neurosis and Other Works)
Том 18 — «По ту сторону принципа удовольствия», «Групповая психология» и другие работы (англ. Standard Edition Vol 18: Beyond the Pleasure Principle, Group Psychology, and Other Works);
Том 19 — «Я и Оно» (англ. Standard Edition Vol 19: The Ego and the Id);
Том 20 — «Автобиографический очерк» (англ. Standard Edition Vol 20: An Autobiographical Study);
Том 21 — «Будущее одной иллюзии», «Недовольство культурой» и другие работы (англ. Standard Edition Vol 21: The Future of an Illusion, Civilization and its Discontents and Other Works)
Том 22 — продолжение вводных лекций по психоанализу и другие работы (англ. Standard Edition Vol 22: New Introductory Lectures on Psycho-Analysis and Other Works);
Том 23 — «Моисей и монотеистическая религия», «Очерк психоанализа» (англ. Standard Edition Vol 23: Moses and Monotheism, An Outline of Psycho-Analysis);
Том 24 — примечания и библиография (англ. Standard Edition Vol 24: Indexes and Bibliographies).
Том 25 — "Достоевский и отцеубийство"

В России полный объём сочинений Фрейда переведен не был. В 10-томном собрании сочинений Фрейда от издательства «Фирма СТД» и в публикуемом с 2005 года 26-томном собрании сочинений, издаваемым Восточно-Европейским институтом психоанализа (ВЕИП) в основном включены психологические работы Фрейда.