Главные молитвы в православии
Главные молитвы, которые должен знать православный христианин.
Главные православные молитвы
Молитва «Отче наш»
Молитва «Отче наш» — одна из главных молитв в христианстве.
Согласно Евангелию, Иисус Христос дал её своим ученикам в ответ на просьбу научить их молитве. Приводится в Евангелиях от Матфея и от Луки:
Она подходит и взрослым и детям, как на каждый день, так и для особых случаев, например, для крещения ребенка.
Молитва «Отче наш» на современном русском языке с ударениями
Вариант «От Матфея»
О́тче наш, су́щий на небеса́х!
Да святи́тся и́мя Твое́;
Да прии́дет Ца́рствие Твое́;
Да бу́дет во́ля Твоя́ и на
земле́, как на не́бе;
Хлеб наш насу́щный дай нам
на сей день;
И прости́ нам до́лги на́ши, как
и мы проща́ем должника́м
на́шим;
И не введи́ нас в искуше́ние,
но изба́вь нас от лука́вого.
И́бо Твое́ есть Ца́рство и си́ла
и сла́ва вове́ки.
Ами́нь.
(Мф., 6:9-13)
Молитва "Отче наш" на церковнославянском
Отче наш, Иже еси на небесе́х!
Да святится имя Твое, да прии́дет Царствие Твое,
да будет воля Твоя, яко на небеси́ и на земли́.
Хлеб наш насущный да́ждь нам дне́сь;
и оста́ви нам до́лги наша, якоже и мы оставляем должнико́м нашим;
и не введи нас во искушение, но изба́ви нас от лукаваго.
Иисусова молитва
Иису́сова моли́тва — в православии и греко-католицизме — молитва-обращение к Иисусу Христу, с исповедованием веры в Него как в Сына Божьего и истинного Бога, с прошением о помиловании (прощении грехов), о помощи в испытаниях и о помощи в борьбе с искушениями.
Канонический вариант молитвы
Го́споди, Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, поми́луй меня́ (мя) гре́шнаго (гре́шную).
Краткая форма молитвы :
Го́споди, Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, поми́луй нас.
Более кратко:
Го́споди, Иису́се Христе́, поми́луй меня́ (мя).
Совсем кратко:
Го́споди, поми́луй.
Иисусова молитва для мирян, с чего начать, как совершать
-«Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного» — казалось бы, простая молитва. Но духовники призывают своих чад к большой осторожности в ее использовании. На каких же условиях возможно употребление Иисусовой молитвы мирянами?
-Существуют разные мнения о том, кто и как может совершать Иисусову молитву. Некоторые святые считали, что она имеет необыкновенную силу преображать человеческий ум и исцелять душу. При условии, конечно, разумного и ответственного к ней отношения. Они советовали использовать эту молитву не только пустынникам, но и всем христианам, живущим в мире, даже только начинающим свою духовную жизнь.
-Считалось, что если эта молитва, относящаяся к роду покаянных, будет совершаться с сердечным вниманием и постоянно, то принесет пользу и очистит от многих грехов даже людей духовно не очень высоких. Другие отцы, наоборот, считали, что далеко не каждый может пользоваться этой молитвой.
-Из «Добротолюбия» мы знаем, что одна из высших ступеней умной молитвы — созерцание. Это такое особое состояние, о котором святые отцы говорили как о преддверии Царствия Божия. Душа настолько возвышенна и очищена от страстей, что она, таинственно соединенная со Христом благодаря молитве, становится способна видеть Его.
-Я думаю, что мирянам браться за Иисусову молитву можно. Но делать это нужно по силам, немного и постоянно. Святитель Игнатий Брянчанинов и последние оптинские старцы учили, что современный человек должен подходить к Иисусовой молитве очень вдумчиво, очень осторожно и просто.
-Для молитвы нужны интерес, внимание, жажда молитвы и истинность. Молитва — это живая потребность. Мне необходимо в данный день, в данный момент выразить себя в молитве, встать перед Богом и сказать: «Господи, вот я перед тобой стою, день у меня прошел в суете, я где-то потерял свою внутреннюю свободу, где-то ненужным помыслам, заботам отдался, неприятности у меня были и так далее». Какие мы есть, такими мы и должны обращаться к Богу.
-Сама жизнь нас учит молитве, Бог нас учит, Церковь нас учит. Эти уроки не должны пройти мимо. Тогда только мы и начнем действительно понимать, что такое Иисусова молитва. «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного» — это будет уже вопль. Это фактически вся моя природа, сконцентрированная в живом Господе, это поток моих внутренних энергий рвется наружу. Вот тогда, пожалуйста, молись Иисусовой молитвой хоть день и ночь. Тогда Иисусова молитва начнет действовать.протоиерей Георгий Бреев
Символ веры
Исповедание своей веры христиане излагают в Символе веры.
Символ веры — это молитвословие, в котором содержатся все основные положения и догматы Православной Церкви. Это учение в Символе веры изложено в краткой, но очень точной форме. Составлен он в IV веке отцами I и II Вселенских Соборов.
Оно является универсальным, и подходит как для каждодневного чтения (во время утренних молитв), так и для особых случаев, например в день крещения детей (мальчиков или девочек).
Символ веры – не молитва (а исповедание веры). Ибо он не содержит обращений к Богу, Пресвятой Богородице, Ангелам или святым.
«Символ веры» на русском языке с ударениями
Ве́рую во еди́ного Бо́га Отца́
Вседержи́теля, Творца́ не́ба и
земли́, всего́ ви́димого и
неви́димого.
И во еди́ного Го́спода Иису́са
Христа́, Сы́на Бо́жия,
единоро́дного, рождё́нного от
Отца́ пре́жде всех веко́в,
Све́та от Све́та, Бо́га
и́стинного от Бо́га и́стинного,
рождё́нного, не сотворё́нного,
одного́ существа́ со Отцо́м,
че́рез Кото́рого всё́
сотворено́;
для нас люде́й и для на́шего
спасе́ния соше́дшего с небе́с,
приня́вшего плоть от Ду́ха
Свято́го и Мари́и Де́вы и
сде́лавшегося челове́ком,
распя́того за нас при По́нтии
Пила́те, страда́вшего и
погребё́нного,
воскре́сшего в тре́тий день
согла́сно с Писа́ниями,
восше́дшего на небеса́ и
сидя́щего одесну́ю Отца́,
и сно́ва гряду́щего со сла́вою
суди́ть живы́х и мё́ртвых,
Ца́рству Его́ не бу́дет конца́.
И в Свято́го Ду́ха, Го́спода,
даю́щего жи́знь, исходя́щего
от Отца́, поклоня́емого и
прославля́емого равноче́стно с Отце́м и Сы́ном,
говори́вшего чрез проро́ков.
И во еди́ную, Святу́ю,
Вселе́нскую и Апо́стольскую
Це́рковь.
Испове́дую еди́ное креще́ние
во оставле́ние грехо́в.
Ожида́ю воскресе́ния
мё́ртвых
и жи́знь бу́дущую. Ами́нь.
Символ веры состоит из двенадцати положений, или членов, в каждом из которых содержится особая истина, или, как еще называют, догмат православной веры.
1-й член говорит о Боге Отце, 2-й по 7-й члены говорят о Боге Сыне, 8-й – о Боге Духе Святом, 9-й – о Церкви, 10-й – о крещении, 11-й и 12-й – о воскресении мертвых и о вечной жизни.
|
1-й. Верую во еди́наго Бога Отца, Вседержителя, Творца не́бу и земли, видимым же всем и невидимым. |
Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого. |
|
2-й. И во еди́наго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единоро́днаго, И́же от Отца рожде́ннаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожде́нна, несотворе́нна, единосущна Отцу, Им же вся бы́ша; |
(Верую) и во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков; Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не созданного, одного существа с Отцом, через Которого все сотворено; |
|
3-й. Нас ради человек и нашего ради спасения сше́дшаго с небес, и воплоти́вшагося от Духа Свя́та и Марии Девы, и вочелове́чшася; |
Для нас людей и для нашего спасения сшедшего с небес, принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы, и сделавшегося человеком; |
|
4-й. Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пилате, и страдавша, и погребенна; |
Распятого же за нас при Понтии Пилате, страдавшего и погребенного; |
|
5-й. И воскре́сшаго в третий день, по Писанием; |
И воскресшего в третий день, согласно с Писаниями (пророческими). |
|
6-й. И восше́дшаго на небеса, и седя́ща одесну́ю Отца; |
И восшедшего на небеса и сидящего справа от Отца; |
|
7-й. И па́ки гряду́щаго со славою суди́ти живым и мертвым, Его́же Царствию не будет конца. |
И опять имеющего прийти со славою судить живых и мертвых, царству, Которого не будет конца. |
|
8-й. И в Духа Святаго, Господа, Животворя́щаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланя́ема и ссла́вима, глаголавшаго пророки. |
(Верую) и в Духа Святого, Господа, подающего жизнь, исходящего от Отца, поклоняемого и прославляемого равно со Отцом и Сыном, говорившего через пророков. |
|
9-й. Во Еди́ну, Святу́ю, Соборную и Апостольскую Церковь. |
(Верую) и во Единую, Святую, Соборную (Вселенскую) и Апостольскую Церковь. |
|
10-й. Испове́дую еди́но Крещение во оставле́ние грехов. |
Исповедую одно Крещение во оставление грехов. |
|
11-й. Ча́ю воскресе́ния мертвых. |
Ожидаю воскресения мертвых. |
|
12-й. И жизни будущаго века. Аминь. |
И жизни будущего века. Истинно так. |
* В церковно-славянском языке нет буквы ё, потому все е нужно читать как е (не ё).
Молитвы Святому Духу
Молитвы, с которыми можно обратиться к Святому Духу с просьбой о помощи.
Молитва «Царю Небесный»
Царю́ Небе́сный, Уте́шителю,
Ду́ше и́стины,
И́же везде́ сый
и вся исполня́яй,
Сокро́вище благи́х
и жи́зни Пода́телю,
прииди́
и всели́ся в ны,
и очи́сти ны от вся́кия скве́рны,
и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша.
Молитва об исполнении желания
Дух Святой, светом Своим
все пути озаряющий да в
любой беде вспоможение
оказывающий!
Да не минует меня, смиренно
просящую рабу Божью (имя),
Твое наставление и
благословение, Твоя подмога
и милость великая.
Молю о прощении
прегрешений моих да об
очищении души моей от
всякого зла и лукавства.
Благодарю Тебя за
сбережение Твое и
восславляю Тебя присно и
вовеки веков.
Не отвернется взор мой от
деяний Твоих, не устанут уста
мои молитвы благодарения
Тебе возносить.
Подле Тебя хочу быть и
Слово Твое нести присно.
Позволь нужде моей
исчезнуть да потребному мне
(желание) по воле Твоей
исполниться.
Во имя Отца, и Сына, и
Святого Духа.
Аминь.
Молитвы «Богородице Дево…»
Эта молитва одна из самых сильных молитв к Пресвятой Богородице. Ее читают во время утренних молитв, а также во время крещения (за себя или детей).
На современном русском языке
|
Молитва на современном русском языке |
На церковнославянском языке |
|
Богоро́дица Де́ва Мари́я, испо́лненная благода́ти Бо́жией, ра́дуйся! Госпо́дь с Тобо́ю; благослове́нна Ты ме́жду же́нами и благослове́н плод, Тобо́ю рожде́нный, потому́ что Ты родила́ Спаси́теля душ на́ших. |
Богоро́дице Де́во, ра́дуйся, |
Молитва Богородице «Достойно есть»
|
Молитва на современном русском языке |
На церковнославянском языке |
|
Досто́йно и и́стинно для |
Досто́йно есть я́ко вои́стинну Честне́йшую Херуви́м и Без истле́ния Бо́га Сло́ва |
Как надо молиться?
От чистого и искреннего сердца, со смирением и усердием, без гнева и памятозлобия, без тщеславия и не напоказ, на всяком месте (Тим. 2:8) и во всякое время (Еф.6:18).
"Бог не требует от молящегося красоты речи и искусного сложения слов, но душевной теплоты и усердия"
свт. Тихон Задонский
Мы идём в гору. Царствие Божие на горе. Остановиться – покатиться назад. Этот духовный закон в полном объёме касается молитвы.
прот. В.Свенцицкий
О чем просить Бога в молитвах?
О том, что необходимо для спасения души в вечности, предоставляя все прочее воле Божьей.
«В молитве проси только правды и Царствия, то есть добродетели и ведения, а прочее все приложится тебе (Мф.6:33). Молись, во-первых, об очищении от страстей; во-вторых, об избавлении от неведения и, в-третьих, о спасении от всякого искушения и оставления».
преподобный Нил Синайский
«Предметы молитвы нашей должны быть духовные и вечные, а не временные и вещественные. Основная и первоначальная молитва должна состоять из прошений о прощении грехов. Не будь безрассуден в прошениях, чтобы не прогневать Бога малодушием твоим: просящий у Царя царей чего-нибудь ничтожного – унижает Его. Воспрещено нам плотское многословие и витийство в молитве; воспрещены прошения о земных благах и преимуществах, прошения, которыми только и преисполнены молитвы язычников и подобных язычникам плотских людей».
епископ Игнатий (Брянчанинов)
«Молитвою не наводи на себя негодование, но проси того, что достойно Бога. А прося достойного, не отступай, пока не получишь. В молитве должно просить не исполнения собственной своей воли, но предоставлять все Богу, домостроительствующему полезно».
святитель Василий Великий
«Не проси того у Бога, что Он Сам дает нам без прошения нашего, по Своему промышлению, что дает не только Своим и возлюбленным, но и чуждым познания Его».
преподобный Исаак Сирин
В чем заключается истинная молитва?
В обращении к Богу ума и сердца.
«Истинная молитва состоит не в словах и произнесении их, но истинная молитва состоит "в духе и истине" (Ин.4:23). Когда молимся Богу, должно пред Ним стоять не только телом, но и духом; и молитву произносить не только устами, но и умом, и сердцем; и не только голову и колени преклонять, но и сердце наше пред Ним; и к Нему умные очи наши возводить со смирением. Ибо всякая молитва должна исходить из сердца; и что язык глаголет, ум и сердце должны глаголать».
святитель Тихон Задонский
Когда находит скорбь, отец Никон учил читать молитву: «Слава тебе, Боже мой, за посланную скорбь! Достойное по делам моим приемлю. Помяни мя во Царствии Твоем. Да будет во всем святая воля Твоя!»
преподобный Никон Оптинский
