Ошо. Цитаты, мысли, учение

Об Ошо

Ча́ндра Мо́хан Дже́ин (1931 —1990) с начала 1970-х более известен как Бхагва́н Шри Раджни́ш, а позднее как О́шо— индийский религиозный и духовный лидер и мистик, относимый некоторыми исследователями к неоиндуизму, вдохновитель неоориенталистского и религиозно-культурного движения Раджниша. Проповедник новой санньясы, выраженной в погружении в мир без привязанности к нему, жизнеутверждении, медитации, ведущей к тотальному освобождению и просветлению, и отказе от эго.
Основал систему ашрамов во многих странах.

Ошо, получивший классическое философское образование, создал собственное учение, в котором очень органично перемешал и сплавил в единое целое кусочки из множества религиозных учений – христианства, даосизма, буддизма, дзен, суфизма и еще почти десятка других источников. Поэтому его работы называют синкретическими. Причем это касается не только теории, но и практик – к восточной медитации он добавил западные методы групповой терапии.

Критика социализма, Махатмы Ганди и христианства, отстаивание свободы сексуальных отношений сделала Ошо ещё при жизни противоречивой фигурой.. В некоторых странах центры его последователей считаются деструктивными религиозными организациями и сектами.

После смерти Ошо отношение к нему в Индии и во всём мире изменилось, он стал широко рассматриваться в качестве важного учителя в Индии и притягательного духовного учителя во всём мире. Его учение стало частью массовой культуры в Индии и Непале, а его движение получило определённое распространение в культуре США и всего мира. Беседы Ошо, записанные в период с 1969 по 1989 год, собраны и изданы последователями в виде более 1000 книг.
Несмотря на сотни надиктованных книг, Раджниш не создал систематической теологии. В период орегонской коммуны (1981—1985) вышла в свет книга под названием «Библия Раджниша», однако после разгона этой коммуны Раджниш заявил, что книга была опубликована без его ведома и согласия, и призвал своих последователей избавиться от «старых привязанностей», к которым он отнёс и религиозные верования.
Беседы Ошо не были представлены в академической обстановке, его ранние лекции были известны своим юмором и отказом Ошо принимать что-либо всерьёз. Такое поведение объяснялось тем, что оно являлось «методом трансформации», подталкивающим людей «за пределы ума».

Учение Ошо можно представить в виде хаотичной мозаики, сложенной из элементов буддизма, йоги, даосизма, греческой философии, суфизма, европейской психологии, тибетских традиций, христианства, дзэн, тантризма и многих других духовных течений, переплетенных с его собственными взглядами. Сам Ошо говорил, что у него нет системы, потому что системы изначально мертвы, а живые течения постоянно претерпевают изменения и совершенствуются.

Ошо о своем учении
«У меня нет системы. Системы могут быть только мёртвыми. Я — бессистемный, анархический поток, я даже не личность, а просто некий процесс. Я не знаю, что я говорил вам вчера» ; «…цветок груб, аромат тонок… Вот что я пытаюсь сделать — свести воедино все цветы тантры, йоги, Дао, суфизма, дзэна, хасидизма, иудаизма, мусульманства, индуизма, буддизма, джайнизма…» ;
«Истина — вне конкретных форм, установок, вербальных формулировок, практик, логики, а её постижение осуществляется хаотическим, а не систематическим методом»

Религиовед С. В. Пахомов указывал, что целью учения Ошо является «утрата своего „я“ в океаническом сознании». Также Пахомов отмечал, что Ошо разработал разнообразные медитативные практики для достижения этой цели, включая практику динамической медитации, которая получила наибольшую известность среди всех практик.
Религиовед Л. И. Григорьева писала, что «конечная цель религиозной практики Раджнеша — достижение состояния просветления и тотального освобождения. Способы достижения этого состояния — отбрасывание стереотипов культуры, воспитания, традиций, отказ от всего того, что навязывает общество».
Религиовед Б. К. Кнорре считает, что учение Ошо является философией витализма «чистой жизненности», в которой первоначальные ощущения человека являются более важными, чем любые нормы социума. Возвращение к «чистому чувству» до приобретения различных стереотипов и цивилизационных комплексов Кнорре образно описывает как наслаждение жизнью без вопросов «зачем» и «почему».

Отличительными «визитными карточками» Ошо являются: динамическая медитация, нео-саньяса, реализованная в Пуне идея «коммуны», в которой присутствуют залы для медитации, терапии, музыки, танца, живописи и других искусств, и идея Зорбы-Будды, нового цельного человека.

"Грек Зо́рба"— роман греческого автора Никоса Казандзакиса. Зорба – грек, который «не боится ада, не стремится в рай, живет полноценно, наслаждаясь мелочами жизни».

Из всех традиций Ошо особо выделял традицию дзэн. В поздних беседах Ошо указывал, что дзэн является его «идеалом религиозности.
Отношение тантры и дзэн Ошо описывал следующим образом: «Тантра — это лекарство. Дзен — это не лекарство. Дзен — это состояние, когда болезнь исчезла; и, конечно, вместе с болезнью — и лекарства».

Согласно Ошо, каждый человек является буддой с потенциальной возможностью просветления, безоговорочной любви и ответа (вместо реакции) на жизнь, хотя эго обычно предотвращает это, идентифицируя себя с социальной обусловленностью и создавая ложные потребности и конфликты и иллюзорное самосознание.
Ошо рассматривает ум как механизм выживания, копирования поведенческих стратегий, которые доказали свою эффективность в прошлом. Обращение ума к прошлому лишает людей способности жить подлинно в настоящем, заставляя их подавить подлинные эмоции и отгородиться от радостных переживаний, возникающих естественным образом при принятии настоящего момента.

Для последователей наиболее важное место из всего учения Ошо занимает медитация. Ошо представил медитацию не только как практику, но и как состояние сознания, которое будет поддерживаться в каждом моменте, как полное понимание, пробуждающее человека от сна механических реакций, обусловленных убеждениями и ожиданиями. Он использовал западную психотерапию в качестве предварительного этапа медитации, чтобы сформировать у саньясинов понимание их «психического и эмоционального мусора». 
Ошо подчёркивал, что абсолютно всё может стать возможностью для медитации. Он предложил в общей сложности более чем 112 методов медитации. Его методы «активной медитации» характеризуются как последовательные этапы физической активности и напряжения, приводящие в итоге к молчанию и расслабленности. Наиболее известной из них является динамическая медитация, которую описывают в качестве микрокосма мировоззрения Ошо.
В число традиционных методов медитации, которые давались саньясинам, входили дзадзэн и випассана. 

".. Есть только один путь, который ведет вовнутрь, и на этом пути вы не встретите ни одной живой души, там вы найдете только тишину и покой"
- Ошо

Ошо. Осознанность. Ключ к жизни в равновесии

• Что бы ты ни делал, продолжай постоянно делать внутри одно: осознавай, что ты это делаешь. Ты ешь — осознавай себя. Ты идешь — осознавай себя. Ты слушаешь, ты говоришь — осознавай себя. Когда ты в гневе, осознавай, что ты в гневе. В то самое время, когда приходит гнев, осознавай, что ты в гневе. Это постоянное вспоминание себя создает в тебе тонкую энергию, очень тонкую энергию. Ты начинаешь быть кристаллизованным существом.
• Ты начинаешь отрекаться от мусора. Ты начинаешь отрекаться от бессмысленных отношений. Ты начинаешь отрекаться от работ, которые не удовлетворяют твое существо. Ты начинаешь отрекаться от мест, в которых рост невозможен. Но я не назову этого отречением; я называю это пониманием, осознанностью.
• Таким образом, медитация означает, что ты так же расслаблен, как и в глубоком сне, и в то же время осознан. Удержи в этом состоянии осознанность — пусть мысли исчезнут, но осознанность останется.
• Вчера ты думал о сегодня, потому что тогда оно было завтра; теперь это сегодня, и ты думаешь о завтра, а когда придет завтра, оно будет сегодня, — потому что все, что существует, существует здесь и сейчас и не может существовать никак иначе. Если ты действуешь по застывшему образцу, и он таков, что твой ум всегда смотрит в завтра, когда же ты будешь жить? Завтра никогда не приходит. Тогда ты будешь продолжать упускать — и это грех. В этом смысл еврейского слова «грех».
• Первый шаг в осознанности — стать очень внимательным к своему телу. Мало-помалу человек становится бдительным в каждом жесте, в каждом движении.
• Тишина — это место, в котором каждый пробуждается в то время, как хаос ума погружает в сон
• Явления сновидения и наблюдения — совершенно разные вещи. Попробуй одну вещь: каждый вечер, прежде чем уснуть, когда ты наполовину бодрствуешь, постепенно входя в сон, повторяй про себя:
  — Я могу вспомнить, что это сон.
• Общайся с другими, но общайся и с самим собой.
• Тебе нужно пространство — внутри столько прошлого, свалка мертвых вещей, и нет никакого пространства, чтобы могло войти настоящее. Эта свалка продолжает мечтать о будущем, и половина пространства заполнена тем, чего больше нет, а половина — тем, чего еще нет. А настоящее? — оно просто ждет снаружи у дверей. Именно поэтому настоящее — не что иное, как проход, проход из прошлого в будущее, лишь мгновенный проход.
• Если ты осознаешь, тебе не нужно контролировать гнев; в осознанности гнев никогда не возникает. Гнев и осознанность не могут существовать вместе; невозможно никакое их сосуществование. В осознанности никогда не возникает ревность. В осознанности многие вещи просто исчезают
• Пока не открылись внутренние глаза — пока ты не стал полным света, пока не научился видеть самого себя, видеть, кто ты такой, — не думай, что бодрствуешь
• Если ты движешься от одной мысли к другой, ты остаешься в мире времени. Если ты движешься в мгновение — не в мысль — ты движешься в вечность.
• Начни осознавать мысли — то же самое нужно сделать с мыслями. Они тоньше тела и, конечно, гораздо опаснее. И когда ты осознаешь мысли, тебя удивит, что происходит у тебя внутри.
• Пока ты не приложишь тотального усилия, чтобы проснуться, этого не случится. Частичные усилия бесполезны. Ты не можешь быть наполовину здесь, наполовину там; не можешь быть чуть теплым.
• Каждый пытается владеть своей возлюбленной, своим возлюбленным. Но это больше не любовь. Фактически, если ты владеешь человеком, ты ненавидишь, разрушаешь, убиваешь; ты убийца.
• Любовь должна давать свободу; любовь есть свобода. Любовь будет делать возлюбленного более и более свободным, любовь даст ему крылья, любовь откроет безграничные небеса. Она не может стать тюрьмой, заключением. Но такой любви вы не знаете, потому что она случается только в осознанности; это качество любви приходит, лишь когда есть осознанность. Вы знаете, что любовь — это грех, потому что она приходит из сна.
• Ты спишь ночью, ты спишь днем — с рождения до смерти ты продолжаешь переходить от одного образца сна к другому, но никогда на самом деле не просыпаешься. Не дурачь себя тем, что просыпаешься, просто открыв глаза. Пока не открылись внутренние глаза — пока ты не стал полным света, пока не научился видеть самого себя, видеть, кто ты такой, — не думай, что бодрствуешь. Это величайшая из иллюзий, в которых живет человек. И если ты предполагаешь, что уже проснулся, не может быть и речи о том, чтобы приложить усилия и действительно проснуться.
• Падая в любовь, ты остаешься ребенком; поднимаясь в любви, ты становишься зрелым. И мало-помалу любовь становится не отношениями, она становится состоянием существа. Не то что ты любишь это и не любишь то, нет — ты просто любишь. Кто бы к тебе ни подошел, ты с ними делишься. Что бы ни происходило, ты даешь этому свою любовь. Ты касаешься камня, и касаешься его так, словно касаешься тела возлюбленной. Ты смотришь на дерево, и смотришь так, словно смотришь в лицо возлюбленному. Это становится состоянием существа. Ты не «влюблен» — теперь ты есть любовь. Это восхождение, не падение.
• Единственное, чему нужно научиться, — это наблюдение. Наблюдай! Наблюдай каждое действие, которое совершаешь. Наблюдай каждую мысль, проходящую в уме. Наблюдай каждое желание, охватывающее тебя.
• Если вы оглянетесь вокруг, вы удивитесь: человек кажется самым сонным животным на земле.
• Есть разные сорта опиума: христианство, индуизм, ислам, джайнизм, буддизм, — но все это лишь разные сорта.
• Будды учат сознанию. Сознание означает, что ты не учишься у других тому, что правильно и что неправильно. Не нужно учиться ни у кого другого, нужно просто идти вовнутрь. И внутреннего путешествия достаточно — чем глубже ты идешь, тем больше высвобождается сознания. Когда ты достигаешь центра, ты так полон света, что эта темнота исчезает.
• Любовь красива, когда ты в ней поднимаешься; любовь становится грязной и уродливой, когда ты в нее падаешь. И рано или поздно ты найдешь, что она оказывается ядовитой, она становится оковами. Ты в нее пойман, твоя свобода раздавлена. Твои крылья отрезаны; теперь ты больше не свободен. Влюбившись, ты становишься собственностью: ты владеешь кем-то и позволяешь кому-то владеть собой. Ты становишься вещью и пытаешься преобразовать в вещь человека, в которого влюбился.

• Преврати обыденное в священное. Преврати этот берег в дальний берег, преврати эту землю в рай.
• Ты жив лишь пропорционально тому, насколько ты осознан.
• Осознанность означает, что все, что бы ни происходило в это мгновение, происходит с полным сознанием; ты в этом присутствуешь. Если ты присутствуешь, когда приходит гнев, гнев не может случиться. Он может случиться, лишь если ты крепко спишь. Если ты присутствуешь, в твоем существе немедленно начинается трансформация, потому что, когда ты присутствуешь, осознанный, многие вещи просто невозможны. Все, что называется грехом, просто невозможно, если ты осознаешь. Поэтому, фактически, есть лишь один грех — и это неосознанность.
• Продолжай работать медленно, терпеливо. Спешить некуда — в твоем распоряжении вечность. Не пытайся спешить. Это нетерпение не поможет.
• Гераклит говорит: «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку». А я вам говорю: «Нельзя войти в одну и ту же реку даже однажды, потому что река течет так быстро». Характер застоен; это грязный водоем. Сознание — это река.
• И пока ты не избавишься от памяти, ты не сможешь стать хозяином ума.
• Будущее — это чистая потенциальность; пока оно не случится, нельзя быть в нем уверенным. Прошлое — это чистая действительность; оно случилось. Теперь с ним ничего сделать нельзя.
• Поначалу это тяжелая борьба, это тяжело. Это трудно — но не невозможно. Если ты решителен, если ты предан внутреннему исследованию, тогда рано или поздно это случится. Тебе нужно только продолжать копать, тебе придется продолжать бороться с темнотой. Вскоре ты пройдешь темноту и войдешь в царство света.
• Единственный грех — это неосознанность, а единственная добродетель — осознанность. То, чего нельзя сделать без неосознанности, — грех. То, что можно сделать только в осознанности, — добродетель. Невозможно убить, если ты осознан; невозможно вообще никакое насилие, если ты осознан. Невозможно насиловать, красть, мучить — все это невозможно, если есть осознанность. Лишь когда царит неосознанность, в ее темноте в тебя входят всевозможные враги.
• Осознанность означает: быть в мгновении так тотально, чтобы не было никакого движения в прошлое, никакого движения в будущее — все движение останавливается
• Именно поэтому ничего не происходит. Ты продолжаешь пытаться и пытаться, и принимаешь многие решения, и даешь много клятв, но ничего не происходит — ты остаешься прежним. Ты точно такой же, что и когда родился, и с тобой не случилось ни малейшей перемены. Не то чтобы ты не пытался, не то чтобы пытался недостаточно; ты пытался и старался изо всех сил. Ты потерпел поражение, потому что дело не в усилии. Никакое усилие не поможет. Дело в том, чтобы быть бдительным, не в усилии
• Трансформация происходит, лишь если ты вкладываешь в нее тотально всю свою энергию.
• Когда вспоминаешь, что забыл наблюдать, не сожалей, не раскаивайся; иначе ты потеряешь время даром. Не чувствуй себя несчастным: «Я снова упустил». Не начинай чувствовать: «Я грешник». Не начинай себя осуждать, потому что это сущая потеря времени. Никогда не раскаивайся в прошлом! Живи в этом мгновении. Если ты забыл, ну и что? Это естественно — это стало привычкой, а привычки умирают с трудом
• Единственное, чему нужно научиться, — это наблюдение. Наблюдай! Наблюдай каждое действие, которое совершаешь. Наблюдай каждую мысль, проходящую в уме. Наблюдай каждое желание, охватывающее тебя. Наблюдай даже незначительные жесты — как ты ходишь, говоришь, ешь, принимаешь ванну. Продолжай наблюдать, во всем, везде. Пусть все становится возможностью наблюдать
• Отбросьте эту идею совершенно. Отбросить ее — великий скачок, великий шаг, потому что, как только идея «Я осознаю» отброшена, ты начнешь исследовать и искать пути и средства к тому, чтобы действительно начать осознавать. Поэтому первое, что должно просочиться в тебя, — это что ты спишь, крепко спишь
• Общайся с другими, но общайся и с самим собой. Люби других, но люби и самого себя. Иди наружу! — мир прекрасен и полон приключений; это вызов, он обогащает. Не теряй возможности — каждый раз, когда мир стучит к тебе в двери и зовет тебя, иди наружу. Иди бесстрашно — терять нечего, а получить можно все. Но не теряйся. Не продолжай без конца и не теряйся; иногда возвращайся домой. Иногда забудь мир — это мгновения медитации. Каждый день, если ты хочешь быть в равновесии, ты должен уравновешивать внешнее и внутреннее. Они должны иметь одинаковый вес, чтобы внутри ты никогда не становился однобоким.
• В центре ты уже будда, тот, кто уже прибыл домой. На периферии ты мир — в уме, в снах, в желаниях, в тревогах, в тысячи и одной игре. Ты — то и другое.
• Вложи всю свою энергию тотально в одну цель: как стать более сознательным, как стать более пробужденным. Если ты вложишь в это тотально всю свою энергию, это случится, это неизбежно. Это твое право от рождения
• И это действие подходит. Ты его не делаешь. В религиозных терминах мы можем сказать, что Бог сделал это посредством тебя. Это только религиозный способ это сказать, вот и все. Целое действовало посредством части.
• С осознанностью у тебя есть ясность, тотальность, позволение — существование решает внутри тебя. Тебе не приходится думать, что правильно и неправильно. Существование берет тебя за руку, и ты движешься расслабленно. Это единственный способ, правильный способ. И это единственный способ быть в здравом рассудке; иначе ты останешься затуманенным.
• Подобен человеку, у которого есть дворец и который совершенно забыл о дворце и начал жить у его дверей — думая, что больше ничего нет.
• Человек обычно действует из прошлого — а жизнь продолжает меняться. У жизни нет обязательства соответствовать вашим заключениям. Именно поэтому жизнь так сбивает с толку — сбивает с толку знающего человека. У него есть все заготовленные заранее ответы, Бхагавад-Гита, Святой Коран, Библия, Веды. У него все заготовлено, он знает все ответы. Но жизнь никогда не задает дважды одного и того же вопроса; поэтому знающий человек никогда не дотягивает до жизни.
• Бессознательный ум действует, как фотоаппарат, как фотопленка. Наблюдательный ум, медитативный ум действует, как зеркало
• Тогда еда может стать медитацией, ходьба может стать медитацией, когда ты носишь воду из колодца, это может стать медитацией, когда ты готовишь пищу, это может стать медитацией. Мелочи трансформированы: они становятся светящимися действиями.
• Просто наблюдай — в глубокой молитве, любви, почтительности — и видь, что происходит. Чудеса случаются сами собой. Нет необходимости тянуть и толкать.
• Твой маленький ум несет в себе весь опыт человечества. И не только человечества — животных, птиц, растений, скал; ты прошел все эти опыты. Все, что произошло до сих пор, происходило и с тобой.
• Это красиво! Ум — один из самых красивых механизмов. Наука еще не смогла создать ничего, параллельного уму. Ум все еще остается непревзойденным шедевром, такой сложный, такой безмерно мощный, с таким разнообразным потенциалом. Наблюдай его! Наслаждайся им!
• Если ты хочешь кем-то владеть, делай ему добро.
• Пробужденные живут в одном общем мире; Каждый из спящих — в своем собственном.
• Центрирование в сознании равнозначно тому, чтобы стать хозяином ума.
• Поймите ясно разницу между реакцией и действием. Ты кого-то любишь, потому что кто-то любит тебя. Будда тоже тебя любит, но не потому, что ты любишь его; это неважно. Любишь ты его или ненавидишь, это не существенно — он любит тебя, потому что это действие, не реакция. Действие приходит из тебя, а реакция тебе навязана. Центрирование означает, что ты начал действовать.
• Сон — это доверие, сон — это вера. Во сне ты не можешь сомневаться. Как только ты начинаешь сомневаться во сне, правила нарушены. Как только ты начинаешь сомневаться, сон начинает исчезать. Если даже ты сможешь вспомнить, что сон — это сон, это внезапное потрясение разобьет сон, и ты проснешься.
• Потому что, когда осознанность становится совершенной, этот мир — мир, который ты создал из своего ума, — просто исчезает; перед тобой открывается другой мир. Майа исчезает, иллюзия исчезает — иллюзия сохранялась из-за твоего сна, из-за твоей бессознательности.
• Стань более и более осознанным, стань более и более бдительным и чувствительным к настоящему
• Время — это мир, вечность — это Бог; горизонтальное — это мир, вертикальное — это Бог.
• Не позволяй прошлому вмешиваться, не позволяй входить будущему. Прошлого больше нет, оно умерло. И как говорит Иисус: «Пусть мертвые хоронят мертвых». Прошлого больше нет, зачем тебе о нем беспокоиться? Почему ты продолжаешь снова и снова его пережевывать? Ты что, сумасшедший? Его больше нет; это только твой ум, это только воспоминание. Будущего еще нет — что ты делаешь, думая о будущем?
• Осознанность означает: быть в мгновении так тотально, чтобы не было никакого движения в прошлое, никакого движения в будущее — все движение останавливается
• Если ты действуешь по застывшему образцу, и он таков, что твой ум всегда смотрит в завтра, когда же ты будешь жить? Завтра никогда не приходит. Тогда ты будешь продолжать упускать — и это грех. В этом смысл еврейского слова «грех».
• Если вы думаете слишком много о том, как быть в настоящем, это думание не поможет. Если вы чувствуете слишком много вины... если иногда вы движетесь в прошлое — так и будет; это было такой долгой привычкой, а иногда вы начнете думать и о будущем — немедленно вы испытаете чувство вины, почувствуете, что снова совершили грех.
• Посмотрите на мужа и жену: оба они становятся, как вещи; они больше не люди. Оба они пытаются владеть друг другом. Владеть можно только вещами, никогда не людьми. Как можно владеть другим человеком? Как можно подавлять другого человека? Как можно превращать человека в собственность? Невозможно! Но муж пытается владеть женой; жена пытается делать то же самое. Тогда происходит столкновение, и они становятся по сути врагами. Тогда они разрушают друг друга.
• По мере того, как ты становишься более осознанным, начинает происходить чудо: многие вещи, которые ты делал раньше, просто исчезают. Твое тело становится более расслабленным, более сонастроенным, глубокий мир воцаряется в твоем теле, тонкая музыка пульсирует в твоем теле
• Делая что-то, ты полностью бдителен — то, что Гурджиев называет «помнить себя», что Будда называет правильным вспоминанием, что Кришнамурти называет осознанностью, что Кабир называет сурати. Быть на месте! — вот все, что нужно, ничего больше
• И тогда косвенным образом начинает случаться некое отречение. Но оно случается, ты это не делаешь. Это не действие, это происшествие. Ты начинаешь отрекаться от собственной глупости; ты начинаешь отрекаться от мусора. Ты начинаешь отрекаться от бессмысленных отношений. Ты начинаешь отрекаться от работ, которые не удовлетворяют твое существо. Ты начинаешь отрекаться от мест, в которых рост невозможен. Но я не назову этого отречением; я называю это пониманием, осознанностью.
• Если ты носишь в руках камни, думая, что это бриллианты, я не скажу тебе отречься от этих камней. Я скажу: «Будь бдительнее и присмотрись получше!» Если ты увидишь, что это не бриллианты, нужно ли будет от них отрекаться? Они сами собой выпадут у тебя из рук. Фактически, большое усилие и большая сила воли потребуются, чтобы продолжать их носить. Но ты не сможешь продолжать их носить долго; однажды увидев, что они бесполезны, бессмысленны, ты неизбежно их выбросишь.
• И как только твои руки пусты, ты можешь начать искать настоящие сокровища. А настоящие сокровища — не в будущем. Настоящие сокровища — прямо сейчас, здесь.
• Я говорю: Радуйся жизни, медитации, красотам мира, экстазу существования — радуйся всему! Преврати обыденное в священное. Преврати этот берег в дальний берег, преврати эту землю в рай.
• Ты подобен человеку, у которого есть дворец и который совершенно забыл о дворце и начал жить у его дверей — думая, что больше ничего нет
• Мы постоянно живем абсолютно невнимательно к тому, что происходит вокруг нас. Да, мы стали очень эффективными в том, чтобы что-то делать. Что бы мы ни делали, мы стали в этом настолько эффективными, что для этого нам больше не требуется никакой осознанности. Это стало механическим, автоматическим. Мы функционируем, как роботы. Мы еще не люди; мы машины.
• Человек, какой он есть, — спит, а человек, каким он должен быть, — должен быть пробужденным. Пробуждение — это цель, и пробуждение — это вкус всех их учений
• Ты спишь ночью, ты спишь днем — с рождения до смерти ты продолжаешь переходить от одного образца сна к другому, но никогда на самом деле не просыпаешься
• Можешь ли ты в точности это вспомнить, вспомнить, почему ты это сделал? Что с тобой случилось? Был ли ты бдителен, когда это случилось? Ты влюбляешься, не зная, почему; ты злишься, не зная, почему. Ты находишь предлоги, конечно; ты рационализируешь все что делаешь, но рационализация — это не осознанность.
• Тебе не нужно ничего менять, и даже если ты попытаешься что-то изменить, то не сможешь. Ты пытался изменить в себе многие вещи. Добился ли ты успеха? Сколько раз ты решал больше не приходить в гнев? Что случилось с этим решением? Когда приходит момент, ты снова попадаешь в ту же ловушку: ты приходишь в гнев, и когда гнев проходит, снова раскаиваешься. Это стало порочным кругом: ты совершаешь гнев и раскаиваешься, и вот ты готов совершить его снова.
• Действуй внимательно. Это долгое, тяжкое путешествие; трудно осознавать даже на долю мгновения; ум постоянно мерцает. Но это не невозможно. Это тяжко, это трудно, но не невозможно. Это возможно — возможно для каждого. Нужно лишь усилие, и усилие в полную силу и от всего сердца. Ничто не должно остаться в стороне; ничто не должно остаться незатронутым. Все должно быть принесено в жертву осознанности; лишь тогда обнаруживается внутреннее пламя. Оно есть.
• Таким образом, чтобы ты ни делал — что угодно, не обязательно это должна быть стрельба из лука, — что бы ты ни делал, даже если ты просто сидишь, будь направленным в обе стороны. Помни, что происходит снаружи, но помни и того, кто внутри.
• Может использовать что угодно — он хозяин. Иисус может испытывать гнев, не испытывая гнева. Многие люди работали с Гурджиевым, и он был ужасным человеком. В гневе он был ужасен, он выглядел, как убийца! Но это была только игра, только ситуация, чтобы кому-то помочь. И мгновенно, без промежутка даже на долю секунды, он уже смотрел на кого-то другого и улыбался. Потом он снова смотрел на первого человека, на которого испытывал гнев, и снова выглядел ужасно и гневно.
• Это возможно. Осознавая, ты можешь использовать все. Даже яд может стать эликсиром, когда ты осознаешь. А когда ты спишь, даже эликсир может стать ядом — потому что все зависит от того, насколько ты бдителен. Действия ничего не значат. Действия не имеют значения — значение имеешь только ты, твоя осознанность, твоя сознательность, внимательность. Что ты делаешь, неважно. 

Ошо. О жизни, осознанности, переменах, счастье, ценностях

• Никогда не надейся, что изменится кто-то другой. Изменения нужно начинать с самого себя.
• Жизнь может стать раем; сделать это никогда не поздно.
  В действительности, потребуется лишь немного осознанности. Нужно перестать действовать автоматически, нужно проанализировать, что ты делал до сегодняшнего момента.
• До тех пор, пока человек не почувствует, что нужен кому-нибудь, его жизнь будет оставаться бессмысленный, опустошенной.
• Нужно научиться погружаться в безмолвие и спокойствие. Нужно научиться успокаивать ум.
  Если чувствуешь себя счастливым и блаженным, то ничто в мире не в состоянии помешать тебе: ни третья мировая война, ни исчезновение всего мира. Ты по-прежнему будешь сидеть под деревом, занимаясь випассаной.
• В сжатом кулаке ничего нет; в открытой ладони помещается всё небо, но только в открытой. В этом очень тонкий и очень красивый смысл: если вы попытаетесь за что-то уцепиться, вы это упустите; если вы не будете пытаться, вы увидите, что это у вас уже есть. Если вы не будете пытаться, в ваши открытые ладони будет помещаться всё небо — да, не меньше, чем небо. Если вы попробуете схватить небо и зажать его в свой кулак, всё исчезнет.
• Взрослый человек - этот тот, кто не нуждается в родителях. Взрослый человек - этот тот, кому не нужно ни за кого цепляться и ни на кого опираться. Взрослый человек - это тот, кто счастлив наедине с собой. Его уединенность - это не одиночество, его уединенность - это уединение, оно медитативно.
  О любви
• Пока вы не можете сказать нет, ваше да не будет иметь никакого смысла.
  Близость. Доверие к себе и к людям
• Не осуждай, не восхищайся. Просто будь свидетелем, непривязанным наблюдателем. Не отвергай. Не говори: это не хорошо, потому что это отвержение, и ты начал подавлять. Будь непривязанным. Просто наблюдай и смотри.
  Осознанность. Ключи к жизни в душевном равновесии
• Разум - это способность видеть, понимать, жить свою собственную жизнь согласно своей природе. Именно это и есть разум. А что такое глупость? Следовать другим, подражать другим, подчиняться другим. Смотреть их глазами, пытаться впитать их знание и принять его как свое - это глупость.
  Интуиция. Знание за пределами логики
• Ты можешь решить, на чем остановить свой выбор; но, что бы ты ни выбрал, это будет одно и то же.
  Интуиция. Знание за пределами логики
• Единственное, чему нужно научиться, — это наблюдение. Наблюдай! Наблюдай каждое действие, которое совершаешь. Наблюдай каждую мысль, проходящую в уме. Наблюдай каждое желание, охватывающее тебя. Наблюдай даже незначительные жесты — как ты ходишь, говоришь, ешь, принимаешь ванну. Продолжай наблюдать, во всём, везде. Пусть всё становится возможностью наблюдать.
• Если вы живёте, вы неизбежно рискуете, жизнь — это риск. Безопасна только смерть, жизнь не бывает безопасна — безопасности нет.
• Если ты стал рекой, ты не можешь не стать океаном!
• Знайте различие между фактом и истиной. Факт означает: вот так вещи предстают перед вашими органами чувств. Истина означает: вот такими вещи являются, без всяких ссылок на ваши органы чувств.
• Любой, кто предлагает тебе законченную систему верований — твой злейший враг!
• Любые надежды становятся рабством, ограничениями.
• Люди принимают всё так серьезно, что это становится обузой для них. Учитесь больше смеяться. По мне, смех так же свят, как и молитва.
• Молитвы, сложенные в страхе смерти, это не молитвы Богу. Лишь тот, кто полон радости, достигает храма Бога. Царство Божье наполнено радостью и красотой, и колокола храма Бога звонят лишь по тем, кто свободен от всех видов страха, для тех, кто стал бесстрашным.
• Мы получили в наследство не только разум миллионов прошедших лет. Мы унаследовали также и безумие тысячелетий.
• Не откладывайте, кто может знать день своей смерти? Вас может не стать завтра, вас может не стать в это самое мгновение. Это мгновение — единственное, которое у вас есть. Единственное время, которое есть у вас — сейчас; единственное место — здесь. Я не велю вам быть готовым, в этом вся весть Дао: вы готовы такие, как вы есть.
• Нельзя отрицать реальность ни одного из ваших переживаний.
• Ничто никогда не заканчивается; все остается незаконченным — и останется незаконченным вечно.
• О чём бы вы ни мечтали, проверьте: сама эта мечта говорит о том, что вы упустили реальность.
  Общество даст вам всё, если вы отдадите ему свою свободу.
• Отчаяние бывает только тогда, когда есть ожидания. Ничто не может привести меня в отчаяние: я ничего от вас не жду.
• Слышать может каждый. Услышать способны только те, кто пребывает в молчании.
• Счастье — это не обладание тем, чего желаешь, а желание того, чем обладаешь.
• Совесть – это трюк, который играют с тобой другие, – другие тебе говорят, что правильно и что неправильно. Они навязывают тебе свои идеи, и навязывают их постоянно с самого детства. Когда ты так невинен, так уязвим, так деликатен, что на тебе можно оставить отпечаток, след, они тебя обусловливают – с самого начала. Эта обусловленность называется совестью, и эта совесть продолжает управлять всей твоей жизнью. Совесть – это стратегия общества, направленная на то, чтобы тебя поработить.
• Суть моего учения такова: не нужно верований, не нужно догматов, не нужно религии, ничего заимствованного. Нужно верить только тому, что вы испытали сами.
  Во всем остальном нужно сомневаться. Точно так же, как другие религии, опираются только на веру, я опираюсь только на сомнения. Моя опора в точности совпадает с научной: сомневаться до тех пор, пока не будет открыто нечто несомненное. Экспериментальное.
• Я хочу, чтобы вы прекратили играть во все игры — мирские, духовные, абсолютно во все игры, в которые до сих пор играло всё человечество. Эти игры тормозят вас, они мешают вам расцвести, стать осознанным. Я хочу, чтобы вы избавились от всего этого мусора, который тормозит вас.
  Я хочу, чтобы вы остались одни, в полном одиночестве, потому что тогда вам будет не к кому обратиться за помощью, вы не сможете приклеиться к какому-нибудь пророку, и таким образом, у вас не появится идеи, что Гаутама Будда спасет вас.
  Только когда вы останетесь одни — в бескрайнем одиночестве — вам не останется ничего другого, как найти свой внутренний центр. Нет пути, некуда идти, нет ни советника, ни Учителя, ни Мастера. 
• Для начала услышьте себя самого. Научитесь получать удовольствие от компании самого себя. Станьте настолько счастливым, что вас больше не будет беспокоить, придет к вам кто-то или нет. Вы уже полны. Вы не ждете с трепетом, постучит ли кто-то в вашу дверь. Вы уже дома. Если кто-то придет – прекрасно. Нет – тоже хорошо. Только с таким отношением можно начинать отношения.
• Смелость — это не отсутствие страха. Бесстрашие случается, когда вы становитесь все смелее и смелее. Но в самом начале разница между трусом и смельчаком не так уж велика. Единственное различие – в том, что трус слушает свои страхи и следует им, а смельчак оставляет их в стороне и движется дальше. 
• Случаются моменты, когда бог приходит и стучится в вашу дверь. Это может произойти одним из миллиона способов – через женщину, мужчину, ребенка, любовь, цветок, закат или рассвет… Будьте открытыми, чтобы услышать это.
• Вы меняетесь каждый момент
  Вы подобны реке. Сегодня она течет в одном направлении и климате. Завтра — в другом. Я ни разу не видел одного и того же лица дважды. Все меняется. Ничего не стоит на месте. Но для того, чтобы это видеть, нужны очень проницательные глаза. Иначе опускается пыль, и все становится старым; кажется, что все уже было.

 Ошо. О любви и близости. доверии

• .. Если никто не восхищаются красотой тела, оно теряет свою привлекательность.
• Люби, и пусть любовь будет для тебя так же естественна, как и дыхание. Если ты любишь человека, ничего от него не требуй; иначе ты в самом начале возведешь между вами стену. Ничего не ожидай. Если что-то приходит к тебе, будь благодарен. Если ничего не приходит, значит, этому и не нужно приходить, в этом нет необходимости. Ты не вправе ждать.
  О любви
• Степень близости людей определяется уютностью молчания. Два молчания не могут оставаться двумя… они становятся одним.
• Одиночество – это состояние, когда ты болен собой, устал от себя, надоел сам себе, и ты хочешь куда-то пойти и забыться в ком-то другом.
• Все боятся близости. Проблема еще более осложняется, потому что каждый хочет близости.
• Все, что только красиво и драгоценно, - мгновенно. Но ты хочешь, чтобы все было постоянным. Ты кого-то любишь и обещаешь: Я буду любить тебя всю жизнь. И прекрасно знаешь, что не можешь быть уверенным даже в завтра - ты даешь ложное обещание. Вот все, что ты можешь сказать: Я влюблен в тебя в это мгновение, и отдаю тебе всего себя полностью. О следующем мгновении я ничего не знаю. Как я могу обещать? Тебе придется меня простить.
  Но влюбленные обещают всевозможные вещи, которых не могут осуществить. Тогда приходит разочарование, расстояние становится больше, начинается ссора, конфликт, борьба, и жизнь, которая должна была стать счастливее, просто превращается в долгое бесконечное несчастье.
• С одной стороны, близость — это существенная потребность, поэтому все ее жаждут. Ты хочешь, чтобы другой человек был тебе близким, чтобы он отбросил все меры защиты, стал уязвимым, открыл все свои раны, отбросил все маски и ложную личность и предстал обнаженным, таким, какой он есть. С другой стороны, все боятся близости - ты хочешь близости с другим человеком, но не отбрасываешь свои меры защиты. Это один из конфликтов между друзьями, между влюбленными: никто не хочет отбросить свои меры защиты, и никто не хочет остаться в полной наготе и искренности, открытым - а обоим нужна близость
• А любовь - величайшая из всех возможных опасностей. Она требует от тебя тотальности. Не бойся, иди в нее. Если связь переживет истину, она будет красивой. Если она умрет, и тогда это хорошо, потому что одна фальшивая связь кончилась, и теперь ты будешь более способен двигаться в другую связь, более истинную, более существенную, более касающуюся существа.
• Тебе придется принять себя всецело. Если ты не можешь принять себя всецело, как ты можешь ожидать, чтобы тебя принял кто-то другой? Тебя все осуждали, поэтому ты научился только одному: самоосуждению. Ты продолжаешь его прятать; это не что-то красивое, чтобы показывать другим. Ты знаешь, что в тебе скрыты уродливые вещи, ты знаешь, что в тебе скрыты злые вещи, ты знаешь, что в тебе скрыта животность. Пока ты не трансформируешь свой подход и не примешь себя как одно из животных в существовании. 
• Вспомни, когда ты в последний раз держал ее руку. Ты когда-нибудь ходил с ней на утреннюю прогулку? А в полнолуние — ходил ли ты с ней любоваться звездами? Она тоже человек, ей тоже хочется любви. Но мужья используют жен в качестве слуг, особенно в Индии. Вся их работа сводится к заботе о детях, кухне и доме; и так всю жизнь. Уважаешь ли ты человеческое достоинство своей жены? Тогда не удивляйся ее гневу. Она чувствует досаду: жизнь проходит, а радости нет, она не познала блаженство, она не познала ничего, что привнесло бы в ее жизнь какой-нибудь смысл и значение…
• Сидел ли ты когда-нибудь рядом с ней в безмолвии, молча взяв ее за руку, чувствуя ее тепло, делясь с ней своим теплом? У мужей и жен есть только один способ общения: ссора. Не возлагай всю вину за происходящее только на свою жену. Может, она и виновата, но речь не об этом, ведь не она задала этот вопрос. Вопрос задал ты. Начни менять свою жизнь. Пусть бедная женщина почувствует свою значимость. Пусть она ощутит, что нужна кому-то. Разве ты не знаешь, что важнейшая необходимость в жизни — это чувство востребованности.
  До тех пор, пока человек не почувствует, что нужен кому-нибудь, его жизнь будет оставаться бессмысленной, опустошенной.
  Смейтесь вместе, слушайте музыку, отправляйтесь вместе в отпуск. Ласкай ее тело, ибо при отсутствии ласки оно начнет усыхать и морщиниться. Если никто не восхищается красотой тела, оно теряет свою привлекательность. А ты думаешь: почему моя жена не красавица? Да потому, что ты не создал благоприятную обстановку, в которой красота смогла бы раскрыться, расцвести.
  Любовь делает человека прекрасным! Любовь — это алхимия. Посмотри на человека любящими глазами, и ты вскоре увидишь, как меняется его аура, как озаряется лицо, как к нему приливает кровь, как сияют и излучают свет глаза, — это настоящее чудо.
  Любовь — это чудо. Любовь — это волшебство. Любить никогда не бывает поздно 
• Никто не даст гарантии, что два человека будут всегда счастливы друг с другом, ведь люди меняются. Когда встречаешься с женщиной, то она одна, а через десять лет она совсем другая. Это напоминает мне реку: вода постоянно течет.
  Можно продолжать цепляться за обещание, данное кем-то другим, — но ты его не давал. Разумный человек никогда не дает обещаний на будущее; он может сказать только так: На данный момент.
  По-настоящему искренний человек вообще не дает никаких обещаний. Как можно обещать что-нибудь? Кто знает, что произойдет завтра? Завтра может наступить, а может и нет. Завтра я буду другим, ты будешь другим. Завтра ты найдешь кого-нибудь более подходящего для себя; я могу найти кого-нибудь, с кем я буду себя чувствовать уютнее.
  Мир огромен. Зачем сегодня закрываться от него? Пусть двери будут открыты, пусть остается возможность выбора.
• Когда ты говоришь мужчине или женщине: Я тебя люблю, ты просто говоришь: Меня не может обмануть твое тело, я увидел тебя. Твое тело может состариться, но я увидел тебя, бестелесного тебя. Я увидел твое глубочайшее внутреннее ядро, ядро, которое божественно. Симпатия поверхностна. Любовь проникает к самому ядру человека, касается самой души этого человека.
  Любовь, свобода, одиночество. Новый взгляд на отношения
• Перестань думать, как бы получить любовь, и начинай её отдавать. Отдавая, ты получаешь. Иного пути нет...  
• Настоящую любовь невозможно разочаровать, поскольку у неё изначально нет никаких ожиданий. А фальшивую любовь невозможно удовлетворить, ибо она настолько глубоко вросла корнями в ожидание, что, что бы вы ни делали, она никогда не будет довольна. Её ожидания слишком велики, их никто не в силах удовлетворить. Поэтому фальшивая любовь всегда приносит разочарования, а настоящая любовь — удовлетворение.
  Любовь, свобода, одиночество. Новый взгляд на отношения
• Если у вас могут быть одновременно свобода и любовь, вам больше ничего не нужно. У вас все есть - то, ради чего дана жизнь.
  Любовь, свобода, одиночество. Новый взгляд на отношения
• Любовь никогда никого не ранит. Если ты чувствуешь, что любовь причиняет боль, значит, болит что-то другое, но никак не твои любовные переживания. Если ты это не поймешь, то и дальше будешь двигаться по тому же замкнутому кругу.
  О любви
• Стать индивидуальностью - это первое. Второе: не ожидай совершенства, не проси и не требуй. Люби обычных людей. Обычные люди необычайны! Каждый человек уникален. Уважай эту уникальность. Третье: отдавай, и делай это безо всяких условий, тогда ты узнаешь, что такое любовь.
  О любви
• Люди думают, что они смогут любить, только когда найдут достойного партнера. Ерунда! Ты никогда его не найдешь. Люди думают, что они полюбят, лишь когда найдут идеального мужчину или идеальную женщину.
  Ерунда! Вы никогда их не найдете, потому что идеального мужчины или идеальной женщины не существует в природе. А если бы они существовали, им никакого дела не было бы до твоей любви. Она была бы им неинтересна...
  ... И помни, когда два существа идеальны, их потребность в любви отличается от твоей потребности. .... Никогда не ищи идеального мужчину или идеальную женщину. Эту идею тоже вбили тебе в голову, - мол, пока ты не найдешь, счастья тебе не видать. Вот ты и гоняешься за идеалом, но не находишь. Потому ты и несчастлив.
  О любви
• Любовь красива, когда ты в ней поднимаешься; любовь становится грязной и уродливой, когда ты в нее падаешь. И рано или поздно ты найдешь, что она оказывается ядовитой, она становится оковами. Ты в нее пойман, твоя свобода раздавлена. Твои крылья отрезаны; теперь ты больше не свободен.
  Влюбившись, ты становишься собственностью: ты владеешь кем-то и позволяешь кому-то владеть собой. Ты становишься вещью и пытаешься преобразовать в вещь человека, в которого влюбился
  Осознанность
• Если вы хотите любить какого-то человека вечно, вам нельзя ни на минуту приближаться к нему.

Любимые книги Ошо 

По материалам книги Ошо "Книги, которые я любил". (Дискурсы, данные в 1984 году в Орегоне, США)

Сессия 1

1.1 «Так говорил Заратустра» Фридрих Ницше

1.2 «Братья Карамазовы» Фёдор Достоевский

1.3 «Книга Мирдада» Михаил Нэйми

1.4 «Чайка по имени Джонатан Ливингстон» Ричард Бах

1.5 «Дао дэ цзин» Лао Цзы

1.6 «Притчи» Чжуан Цзы

1.7 «Нагорная Проповедь» (только Нагорная Проповедь, не вся Библия)

1.8 «Бхагавадгита»

1.9 «Гитанджали» (″Избранные песни″) Рабиндранат Тагор
Это работа Рабиндраната Тагора, за которую он получил Нобелевскую премию.

1.10 Песни Миларепы
«Тысяча песен Миларепы», как эту книгу называют в Тибете.

Сессия 2

2.1 Книга суфиев

2.2 «Пророк» Калил Джебран
«Пророк» красив потому, что это эхо Заратустры.

2.3 Книга Ле Цзы
Ле цзы ..он сама кульминация Лао Цзы и Чжуан Цзы.

2.4 «Диалоги Сократа». Платон
Платон не стоит упоминания, он был всего лишь философом, но его «Диалоги Сократа и его смерть» не может быть переоценена и должна быть в списке.

2.5 Записи Учеников Бодхидхармы
Когда я говорил про Гаутаму Будду, я всегда забывал Бодхидхарму, возможно потому, что я чувствовал, что что он настолько слит со своим мастером, Буддой. Но нет, это неправильно; Бодхидхарма возвышается над ним.

2.6 «Рубайат» Омар Хайям
«Рубайат» — одна из наиболее неправильно понятых, и также одна из наиболее широко читаемых книг в мире.

2.7 «Меснави» Джелал ад-дин Руми
Это книга маленьких притч. Великое может быть выражено только в притчах.

2.8 «Иша Упанишада»
Я пил её запоем, она стала частью моей плоти и костей; это я.
«Иша Упанишада»— одно из величайших творений для медитирующих.

2.9 «Всё и вся» Георгий Гурджиев
Это книга огромной ценности, но драгоценности спрятаны среди простых камней. Нужно искать и исследовать.

2.10 «В поисках чудесного». П.Д. Успенский
Она много прекрасна, тем более потому, что написана человеком, который был всего лишь учеником, который сам не знал.

2.11 «Листья травы» Уолт Уитмен
«Листья травы» чрезвычайно красива. Что-то, истекающее от Бога, было поймано этим поэтом.

Сессия 3

3.1 ″Синь синь Мин″ Сосан

3.2 «TERTIUM ORGANUM» (″Третий канон мысли″) П.Д. Успенский
Это чудо, что Успенский мог написать «TERTIUM ORGANUM», одну из величайших книг в любом языке мира.

3.3 «Гита Говинда» (песнь Бога) Джава Дев
«Гита Говинда» — это то, что может быть спето.

3.4 «Самайасар» Кундкунда
Это одна из величайших книг, созданных Джайнами, но она очень математична.

3.5 «Первая и последняя свобода» Дж. Кришнамурти
Его логика — то, что я ненавижу, его любовь — достойна уважения, — а его книга прекрасна.
Это была первая его книга после просветления, и последняя тоже. ..Он не был способен создать что-то лучше, чем «Первая и последняя свобода».

3.6 Книга Хуан По ( «Поучения Хуан По») Хуан По
Люди, подобные Хуан По не учат. Там нету никаких поучений. Вы должы медитировать, быть тихими, чтобы понять её..

3.7 Книга Гуй Хая («Наставления Гуй Хая») Гуй Хай
Гуй Хай и Хуан По — два мастера. Они передавали, они не учили.

3.8 «Песни Царя Соломона» из Старого Завета.
Я искренне люблю эту книгу.
Она так жива, вот почему она чувственна…

Сессия 4

4.1 «Фрагменты» Гераклит
Нет никого, ..кого я мог бы поставить в одну категорию с Гераклитом. Он оставил других далеко позади — опасно пробуждённый, не опасающийся за последствия того, о чём он говорит.

4.2 «Золотые Стихи» Пифагор
Пифагор не был понят даже собственными учениками, теми, кто записал «Золотые стихи». Они записали их механически… потому что простой ученик не мог взойти до высот Пифагора, простой ученик не мог стать просветлённым.

4.3 «Песнь Сарахи» Сараха
Это тибетское название. Никому не известно, кто записал её. Одно определённо: Сараха не делал этого, он напел её… Но этот человек имел аромат знающего, того, кто достиг. Эта песня — не сочинение композитора, но реализация мистика. Там всего несколько строк, но они так грандиозны и красивы, что звёзды могли бы быть пристыжены…

4.4 Тилопа и некоторые заметки о нём, оставшиеся от его учеников.
Как удивительно, без этих учеников — сколько мы пропустили бы!.

4.5 «Дзэн и культура Японии». Д.Т. Судзуки
Он сделал больше, чем кто-либо в современном мире, чтобы сделать медитацию и дзэн доступными. Судзуки работал всю свою жизнь, чтобы внедрить на Западе глубочайшее ядро дзэна.

4.6 «Пускай идут». Хьюберт Бенуа
Она должна быть на полке каждого медитатора. «Пускай идут» — это лучшее, что могло прийти из современного западного мира.

4.7 «Притчи» Рамакришна
Как минимум, есть несколько человек, которые святы, но они не принадлежат к святым.

4.8 «Басни» Эзоп
Эзоп не был исторической личностью, но эти притчи огромной существенности.

4.9 «Мула Мадхьямика Карика». Нагарджуна

4.10 Книга Марпы Марпа
Великая работа Марпы, тибетского мистика.
Она и не предназначена для чтения, это головоломка… Вы должны медитировать над этим. Вам надо просто смотреть… — и внезапно книга исчезает… части исчезают, и остаётся только сознание.

Сессия 5

5.1 «Брахмасутра» Бодрайана
«Давайте всмотримся в это, прямо сейчас…» Так начинаются все сутры на Востоке: ″Сейчас… атхато″, никак иначе.

5.2 ″Бхактисутра″ Нарада
Нарада — полная противоположность Бодрайаны, а я люблю соединять противоположности вместе.

5.3 «Йога-Сутры» Патанджали
Бадрайана слишком серьёзен; Нарада черезчур несерьёзен; Патанджали где-то посередине — он точно посередине между ними, ни серьёзный, ни несерьёзный, сам дух учёного.

5.4 «Песни Кабира» Кабир
Кабир невероятно красив.

5.5 «Тайная доктрина» Елена Блаватская
Это почти энциклопедия — ENCYCLOPEDIA ESOTERICA. Никто, я думаю, не может сражаться с Блаватской в том, что касается эзотеризма ..

5.6 «Песни Мееры» Меера
Это самое красивое, что когда-либо пелось женщиной или мужчиной. Их невозможно перевести.

5.7 «Песни Сахаджо» Сахаджо
Даже имя её поэтично — оно значит ″самая суть спонтанности″.

5.8 Книга Рабийи аль-Адабийи. Рабийя аль-Адабийа.
Она была по-настоящему диким мистиком; она могла проломить своим молотком чей угодно череп… На самом деле она разбила много-много черепов и достала скрытую сущность оттуда.

5.9 «Песня Нанака» Нанак
Нанак- основатель сикхизма. ..Нанак не знал никакой грамматики, никакие правила языка его не интересовали — и он создал панджаби, просто для своих песен. Это язык великой силы — как острое лезвие меча…

5.10 «Вивек Шудамани» («Драгоценность Осознания») Шанкарачарья

5.11 «Коран» Хазрат Мухаммед
Коран — это не книга для чтения, а книга для пения. Просто читая, вы упустите это. Но когда вы поёте, по воле Бога вы можете найти это.

Сессия 6

6.1 «Дхаммапада» Гаутама Будда
Для меня невозможно вообще говорить без привнесения в это Будды. Он сама моя кровь, мои кости, он — сама моя суть. Он — моя тишина и моя песня.

6.2 «Джина-сутра» (Сутра Победителя) высказывания Махавиры, написанные его учениками
″Джина″ — красивое слово, оно значит «победитель» — тот, кто одолел себя.

6.3 «Зорба Грек» Никос Казантакис
«Зорба Грек» — это шедевр. Человек, который не произвёл Будду или Махавиру, но способный вернуться в существование в любой момент… Он уже готов, созрел, просто ждёт своей поры…

6.4 Обращение Аль-Хилладжа Мансура Аль-Хилладж Мансур
Аль-Хилладж не написал книги, он оставил всего несколько сентенций, а скорее деклараций. Люди, подобные аль-Хилладжу только декларируют, но не исходя не из какого эгоизма — у него вообще не было эго, вот почему он объявил: «ана’лл хак!»

6.5 Книга Махакашьяпы (написанная его учениками)
..Известен всего нескольким людям, по простой причине, что он никогда не писал и никогда не говорил. Всё, что известно о нём, вот этот анекдот.

6.6 «Сиддхартха» Герман Гессе
Он не был просветлённым, чтобы говорить о тех, кто ушёл за пределы просветления. Он был обычным человеческим существом, но в полёте вдохновения он создал одно из самых грандиозных произведений в мире.

6.7 «Истории Бааля Шем Това» (основателя Хасидизма)

6.7 «Песни Фарида («Гитака Фарида») Фарид
Фарид — суфийский мистик, современник Кабира, Нанака и прочих. Я люблю его.

6.7 «Виджняна-Бхайрава Тантра» (Книга Шивы)
Я не могу найти более концентрированной книги, чем «Вигьяна Бхайрава Тантра» — книга Шивы. Каждая сутра представляет сама собой завершённый метод.

6.8 «Таттва Сутра» Ума Свати
Ума Свати — это мистик, но очень сухой мистик.. Он написал очень сухое, но очень точное описание предельного.

6.9 «Песни Наропы»

Сессия 7

7.1 «Поэмы Малука» (ака Малукдас)

7.2 «Гуру Грант Сахиб» (святая книга Сикхов)

7.3 «Свет на Пути» Мабел Коллинз

7.4 «Песни Лала» (на кашмирском – собранные другими)

7.5 «Писания Горакх Натха»

7.6 «Высшая доктрина» Хьюберт Бенойт

7.7 «Шива Сутра»

7.8 «Песни Гауранга» (Индия, записаны его учениками)

7.9 «Тысячи Песней Даду» (собранные другими)

7.10 «Утверждения Шармада» (составленные другими)

Сессия 8

8.1 «Воля к Власти» Фридрих Ницше

8.2 «Новая Модель вселенной» Успенский

8.3 «Утверждения Санная» (Суфии)

8.4 «Дионисий» (фрагменты от учеников)

8.5 «У Ног Мастера» Дж. Кришнамурти (на самом деле Анны Безант)

8.6 «Фрагменты Джуннеда»

8.7 «Бог Говорит» Мехер Баба

8.8 «Принципы Революционера» Георг Бернард Шоу

8.9 «Учения Хуи Ненг» (Китай)

8.10 «Мулла Насреддин» (Суфии)

Сессия 9

9.1 «Судьба Ума» Хаас

9.2 «Экхарт» (высказывания)

9.3 «Боэхме» (высказывания)

9.4 «Суфии» Индриес Шах

9.5 «Путь Дзен» Алан Уотс

9.6 «Это Оно» Алан Уотс

9.7 «Риндзай» (высказывания)

9.8 «Хазрат Инайат Кхан (12 томов его лекций)

9.9 «Хазрат Вилайат Али Кхан» (все его книги)

9.10 «Иисус – Сын Человека» Калил Джибран

9.11 «Сумасшедший» Калил Джибран

Сессия 10

10.1 «Бытие и Небытие» Жан-Поль Сартр

10.2 «Время и Бытие» Мартин Хфйдеггер

10.3 «Трактатус Логико Философикус» Людвиг Витгенштейн

10.4 «Вималкирти Нирдеш Сутра» Вималкирти

10.5 «Комментарии о Житии» Дж. Кришнамурти

10.6 «Комментарии» Маурисе Никол (5 томов)

10.7 «Наша жизнь с Гюрджиевым» Хартманн

10.8 «Шри Паша» Рамануджа (комментарии к Брама Сутрам)

10.9 «Будущая Психология Человека» Успенский

10.10 «Книга Бахауддина» Бахауддин (первый суфийский мистик)

Сессия 11

11.1 «Аутсайдер» Колин Уилсон

11.2 «Литературный Сборник Конфуция»

11.3 «Сад Пророка» Калил Джибран

11.4 «Голос Мастера» Калил Джибран

11.5 «Кто Я» Махариши Рамана

11.6 «Ум Индии» Морехеад и Радхакришнан

11.7 «Алиса в Стране Чудес» Льюис Кэрролл

11.8 «Алиса в Зазеркалье» Льюис Кэрролл

11.9 «Странник» Калил Джибран

11.10 «Духовные высказывания» Калил Джибран

11.11 «В Ожидании Годо» Самуэль Беккет

Сессия 12

12.1 «Рассказы Хасидизма» Мартин Бубер

12.2 «Я и Другой» Мартин Бубер

12.3 «Капитал» Карл Маркс

12.4 «Лекции по Психоанализу» Зигмунд Фрейд

12.5 «Встречи с Замечательными Людьми» Георгий Гюрджиев

12.6 «Грант» (индийский, анонимный и только написанный от руки)

12.7 «Коммунистический Манифест» Карл Маркс и Фридрих Энгельс

12.8 «Миф о Сизифе» Маркел

12.9 «История Западной Философии» Бертран Рассел

12.10 «Песни Дайабай» (Хинди)

Сессия 13

13.1 «Страсть к Жизни» Ирвин Стоун

13.2 «Агония и Экстаз» Ирвин Стоун

13.3 «Воскресение» Лев Толстой

13.4 «Записи об Иисусе» Томас

13.5 «Война и Мир» Лев Толстой

13.6 «Мать» Максим Горький

13.7 «Отцы и Дети» Тургенев

13.8 «Феникс» Д. Лоуренс

13.9 «Психоанализ и Подсознательное» Д. Лоуренс

13.10 «Свет Азии» Амолд

13.11 «Биджак» Кабир

13.12 «Одно-направленный Человек» Герберт Маркузе

13.13 «И Цзин» (Китай)
13.14 «Нади Ке Двип» Сатчитананд Ватсаяна (Хинди)

Сессия 14

14.1 «Искусство Жить» Лиин Ютанг (Китай)

14.2 «Мудрость Китая» Лиин Ютанг

14.3 «Талмуд»

14.4 «Шунья Свабава» Таран Таран (Джайнский мистик)

14.5 «Сиддхи Свабава» Таран Таран

14.6 «Записки из Подземелья» Достоевский

14.7 «Философские Исследования» Людвиг Витгенштейн

14.8 «Психосинтезис» Ассаголи

14.9 «Поэмы Прозой» Калил Джибран

14.10 «Мысли и Медитации» Калил Джибран

Сессия 15

15.1 «Мои Эксперименты с Правдой» Махатма Ганди

15.2 «Исповеди» Святой Августин

15.3 «Анна Каренина» Лев Толстой

15.4 «Искусство Тантры» Аджит Мукерджи

15.5 «Тантрическая Живопись» Аджит Мукерджи

15.6 «Бхадж Говиндам нодх матэ» Ади Шанкарачарья

15.7 «Философские Бумаги» Людвиг Витгенштейн

15.8 «Плоть Дзен, Кости Дзен» Пол Репс

15.9 «Дзен-буддизм» Кристмас Хампфрис

15.10 «Песни Чандидаса» (Бенгальский Баул)

Сессия 16

16.1 «Шива Пури Баба» Беннет

16.2 «Слушай Маленький Человек» Вильгельм Рейх

16.3 «Принципия Математика» Бертран Рассел и Уайтхед

16.4 «Поэтикс» Аристотеля

16.5 «Три Колонны Дзен» Росс

16.6 «Евангелие Рамакришны» написанное «М» (Махендранат)

16.7 «Книга Раматирты»

16.7 «Книга Раматирты»

16.8 «Принципия Этика» Г. И. Муур

16.9 «Песни Рахима» (Хинди)

16.10 «Диван-э-Гхалиб» Мирза Гхалиб (Урду)

16.11 «Книга» Алан Уотс

РЕСУРСЫ

Все об Ошо  -  www.osho.com/ru

Центр медитации Ошо и оздоровления   - www.osho.ru